役所广司的脸看着是真难受啊，也不喜欢他的演技。节奏实在太慢了。空镜头还不错。崛北真希是真美。其实主旨看到最后才明了，罗生门根本不是关键，依旧是日本电影的母题，生死观。如果能选择自己在哪一天死，而且周围的人都知道，这种感觉还是挺奇妙的。如果真的能在前一天回顾往生，在那一天慨然赴死，也是挺厉害的。估计这也是日本人独特的生死观造就的吧。
蜩念做tiao2，是古语中禅的意思。
蜩之记，片名点题。讲的是理想化的武士形象其短暂生命的故事。蝉的生命终结是大自然的作为，而片中武士是以约定切腹的形式终结武士自己的生命，这与蝉不同。另外与蝉不同的是，蝉不知道自己生命短促，而武士早已知道切腹的时机。以蝉比人，我觉得其实是想说，这样的短暂一瞬的生命的美，恰恰是武士的自然，就好像武士和蝉一样，是大自然的创造。这样的比拟，已经将“武士”无限升华。这样就连镜中人，水中影也不是了，不可谓不偏激。由此可见
小泉堯史《蜩之記》
一隻畫在紙上的漂亮的蟬。
一個乾淨明亮的古典世界。
一開始，就瓢潑大雨，雨聲響亮。似回《羅生門》。三兩秒後，攝像機穩穩推到室內，窗明幾淨。宣纸，筆墨，脱尽黑澤明《羅生門》的蠻荒瘮人氣。窗外風吹進來，桌上紙亂翻，一下子，争斗發生了，继而七年前一樁案件再被提起，一個人浮出時空。他是戶田秋谷，因七年前一起冒犯获罪十年，只有三年可活，三年後，將被強制切腹，而現在正在幫即將取他性命的羽根家族整理藩屬（即家譜），他當然知道他們要殺了他，他們也知道他們要殺了他，所以雙方都表現得沒事人樣，唯有年輕的檀野莊三郎頭一次聽說，就被猝然投到他們雙方之間，他們委派他來監視編撰家譜的秋谷。也正因有用着秋谷的地方，老君上缓他十年刑，闭门休書，于是得以与妻小生活一处，共度最後時光。故事就在外来者檀野和秋谷及亲眷五个人中间发生了。
这么个人物设定，让我心頭一凛。看来，导演是要表现绝望中的個體，看着死亡一天天紧逼生命倒数的人，导演会让那可怜的秋谷做甚反应？疯了，狂了
如果把这个电影的背景搬动中国，也是很相似的，教穷孩子学论语的老师，秉笔直书的史学家，从容就义的文士，处在了一个权谋斗争，贫富冲突剧烈的环境下，文士的命运似乎就是注定了，历史的记载要求真实，对君主要求忠诚，主人公只能选择死亡，这种从容就义要比苟且偷生要高大。看到教孩子论语有点感动，片中有多处涉及中国文化的东西，在少主出来的背景时唱的水能载舟的歌词，到取得密信坚持秉笔直书的描述，再听到那些朗诵《论语》的片段，中国文化元素全在里面。
影片对传统的对义勇二字的解释，只有知义而勇才是勇的本质，一味斗气的勇叫莽，而孩子去府里直面家老，有点演戏的成份在里边，但到底算是对主人公义勇二字的继承。并且对义勇不光是对君主个人的忠诚，而在现代背景下，对平民弱势的保护作了更有意义的诠释。
能够秉笔直书体现的是文士的勇，看了中国历史片，很少这种内涵，那么多的历史连续剧，电影都把重点放在武侠上，中国文化能传承决不是侠，侠以武犯禁，拍了那么多，没有把中国文化的特点表现出来
“蜩之记”看到的还是生死大事
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