文/邹近夫
我们每个人都有一双挑剔的眼睛藏在心里头，遇人便会掏出，见事便会睁开。正因为电视是有声的，观众永远处于被动的地位，绝大多数观众只能通过演员的外在形象和演技去思考去感受，所以原本感人的情节往往在这双眼睛下失去了该有的魅力。
小羊圈胡同是上世纪五六十年代作家的精神堡垒，众多的灵魂合在一起赋予了那个时代建筑的生命。然而我们翻开书凭借白纸黑字想象的画面和打开电视观看失去历史痕迹的场景，必然存在极大的心里落差，而这落差就是被一开始融入脑海的胡同印象导致的
<四世同堂>的导演说，他们翻拍这部剧不是为了怀旧的。但总归是有点一厢情愿的想法，安安稳稳座在沙发上看这部剧的，多数是怀旧。于是，难免拿来新旧对照一下，于是，板砖和口水也就开始比翼齐飞了。——也不是没有好处的，只不过，观众总是喜欢把批评先放大，那一点好处，就搁在心里独自欢喜吧。
当年课本中的〈四世同堂〉的印象，到现在已经渐渐稀薄。只余下那些灰白的片断晃晃荡荡。那是一个风雨飘摇的背景。可是偏偏新版《四世同堂》的初衷便不是留下这些灰暗，而是尽可能地让调子明亮起来。但有了小说与旧版电视剧的先入为主，新版的《四世同堂》被很多人认为缺少沧桑，缺少味道。而作为北平为地标的代表小说，这部电视剧里面的京味又少了一些。也是，在范围涉及言情、偶像、军旅等众多题材领域的一口京瓷，在最该出现的地方反而来得不浓烈，也难怪被批。
但绕过这些“欲加之罪”，（人家导演说本来与旧版就是完全不同的两部剧嘛。那些罪状也可称为创新。）新版的〈四世同堂〉并不难看。之前担忧这是一版偶像剧
最近迷上老舍先生，前些日子看了数遍《茶馆》，最近又将《四世同堂》两版电视剧各看了几遍，同时对照着读原著。
小羊圈胡同，即大中国的缩影，胡同里的各色居民是中国社会各阶层的人物代表：瑞宣，是国破家亡时苦闷的知识分子典型，小崔等则是有着朴素家国情怀的劳苦大众。老舍先生所以将胡同命名为“小羊圈”，大约是觉得胡同里的居民（顺服的中国人）比较象绵羊吧。先生是基督徒，耶稣常常将他的人民比作羊群。
老舍先生是民族主义者，发生故事的时代背景使之，但先生的思想绝不狭隘
【四世同堂】富有感染力！大团圆就真团圆了？
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