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入殓师：死生亦大矣！
《入殓师》里蕴含着一些最东方的东西，关于亲情，关于人情，关于生死。表达方式是蕴藉的、含蓄的、隐忍的。
什么是死？我们又当如何面对死？
如何面对死，可以反映在如何对待遗体上。
遗体可怕吗？绝大多数人都很害怕。片中无论是大悟的旧时同学，还是他的妻子，在得知他的职业后都敬而远之。他们害怕是因为觉得大悟天天接触死人。而死人无疑是可怕的。
可当那遗体换做自己的亲人时，我们又怎会觉得害怕呢？他的面容，他的头发，都那样熟悉，我们感觉和他的距离那么近，尽管我们与他已阴阳两隔。我们当然也不想别人嫌恶自己亲人的遗体。
这就是为什么所有人在目睹大悟进行的入殓仪式后，都倍加感动。因为他们看到了大悟对死者的尊重。对于大悟来说，入殓已不光光是一个例行的程序，而是一项庄重的仪式，需要倾注无限的情感。
仪式是对我们例常生活的超脱。在一道道程序的深处，是人的情感，不管是相思，还是企盼，还是哀思。脱离了这些看仪式，仪式就会变成是可笑的、荒谬的了。
日本是从不缺乏仪式感的国家
为活着得生命制造美，为死去的生命制造美是《入殓师》这部影片的主题。他不仅仅是讲述一个职业的故事，它时时刻刻渗透着日本的传统文化和人们之间复杂的情感。影片虽然多数时候涉及死亡、葬礼和遗体，但是导演却在很多地方用一种轻喜剧的方式来展现入殓师的工作以及他与周围人的情感故事，使得影片温馨而感人。
影片以入殓为主线，以喜剧的方式来表现葬礼与死亡，是为了让人们不要畏惧死亡，最终却没有止于笑声中，而是依然让观众感悟到死亡的悲痛，实则是给我们以最深的沉思，来反观生命，该如何的活着。《入殓师》的悲喜都隐忍有度，是真正的东方式的情感流露。但是还隐含着另外一条主线，那就是大提琴。
片中有这样一幕场景,小林第一次处理完尸体回到家中,看到桌子上已经死去的家禽开始反胃，继而在妻子身上找安慰，深夜，想起自己的过去、母亲和父亲模糊的脸。导演在这里首先用镜头聚焦在黑暗的房间抱着妻子的小林，镜头静止，文字独白响起，接着，下一个镜头转向了独自坐着的小林，依然是静坐的小林，然后镜头切到母亲的照片
湍急的溪水中，有几条小鱼在向上游奋力前进，烈士一般的义无反顾。
——让人觉得很悲伤啊，为了死而努力。终归是一死，不那么辛苦也可以吧。
——是自然定理吧，他们天生就是这样。
大悟怔怔地望着这景象发呆，远处响起了车喇叭。是社长!大悟像见了瘟神一般差点跌翻在地，社长来请他吃饭，就把他吓成这样，仿佛此行是去赴鸿门宴，有去无回。
不过工作还是来了。
迟到了5分钟，死者家属更没什么好脸色看，“你们是靠死人吃饭的吧”，男人挖苦道。社长和大悟并未计较，只是不断地赔礼道歉。
不错，他们深知这份职业不那么光彩，默默地接受这种侮辱。无需影片着力表现，观众对此也完全能够想象。不管哪个国度，人们对丧葬一事均讳莫如深，对此项行业的人员也唯恐避之不及。不干净，晦气，是人们一贯的看法，甚至不能把这算作一种偏见。日本有一个叫“部落民”的人群，他们的祖上是殡仪人员或者猎人。这群人在社会上的地位极低，工作生活各方面均受歧视。与尸体打过交道就会变脏，物质的脏又会污染到灵魂，而灵魂如果脏了，那肉体也是脏的，由于日本户籍制度的特殊性
面对那样的温柔和敬重，不知为什么，就好像是自己受到了敬重一样，作为一个人。。。
怀着这种对生命的敬重，主人公渐渐学会了去热爱和接受周围的每一件事物，不管是有生命的还是无生命的。鲜活的妻子，逝去的梦想，记忆中的父亲，甚至是吃的鱼白和鸡腿。。。 一件件曾经逝去或者已经习以为常的事物。。。
敬重生命，进而对一切尊重，只有那些真正经历了一些事情的人才会由衷地去热爱生活，才懂得为什么去珍惜，如何去珍惜。
如果真的热爱生活，就没有什么是不能接受的。在某种莫名的情愫的感召下，我为自己曾经的固执感到羞愧，老社长屋子里的绿色和好吃得让人为难的的鱼白和鸡腿，妻子那理解包容的微笑，让我觉得曾经那么理直气壮的反驳和指责已经没有什么意义。。
泪流满面，这个时候，我想说，想你了。。。
温馨的是男主角的妻子！好羡慕能有个那样的妻子啊！对男主角的决定都很支持而且还总是为男主角考虑！感人的是那些一个个做入殓的家庭！包括男主角为自己的父亲做入殓！影片中的每个人都有着自己难以说出的心事！
入殓师：死生亦大矣！
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