路边野餐豆瓣

前一天和朋友瞅一圈这个时期上映的院线片，大家都摆摆手没什么想看的欲望，隔一天另一个朋友邀请我一起来看路边野餐，万万没想到这个不起眼的名字直接在影院二刷。
这里有个笑话：朋友问“一起去（看）路边野餐吗？”我以为是邀请我去have a picnic……一刷结束朋友说“路边野餐太牛逼了！”，朋友B无语凝噎，半分钟后恍然大悟直呼原来是电影。
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《金刚经》第十八品 一体同观分
“佛告须菩提。尔所国土中。所有众生，若干种心。如来悉知。何以故。 如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。 须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。”
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电影的第一个开场意象是防空洞，或者说，是防空洞里的香蕉。
防空洞的温度、湿度和避光性都有利于保存水果，而香蕉是一种由涩至甜的水果，保存一种甜美的食物于陈升似乎是保存一段由涩至甜的回忆，妻子张夕患病，陈升跟随花和尚，花和尚给了他一大笔钱，他即拿着钱给妻子买药治病。佐证是第二次出现香蕉时，陈升陷入了舞厅的回忆，陈升问“吃了药好些了吗？”，看不清脸的女孩儿表示药没太大效果

中国多元的地貌和气候特征本来就应该孕育多元的电影，《路边野餐》的出现是理所应当，但作为观众还是应该欢呼雀跃，中国已经太久没有出现一部这样一部电影了。贾樟柯的汾阳刻进了电影史，万玛才旦的藏式风光也俘获了一批信徒，毕赣则终于揭开了西南山区的面纱。
贵州凯里，亚热带气候山区，蜿蜒曲折的山路，云雾缭绕的湿气，本就一股魔幻现实主义质感，跟阿彼察邦的热带雨林有相似的地方，但不至于像后者那般晦涩慵懒，毕赣显然多了一些亮色调。洋洋与卫卫背诵的凯里导游词一再强调了本片的地理位置，即毕赣深爱的故乡。贾樟柯的故乡三部曲在表现故土方面给了后来者重要启示，关注青年人的个体成长，顺带表现一个时代的动荡，毕赣则没有那么大野心，只在电影艺术层面进行探索，仅关注个体，而没推己及人，拔高到反映社会变迁这一宏大命题中来。却有一点是共通的，贾樟柯和毕赣都对家乡的建筑和地貌熟稔与热爱，他们将将情节与自己喜爱的家乡场景结合起来，利用建筑与地形，摆弄摄影机，很多明暗光线、色彩，甚至镜头衔接和机位摇动都和地形和建筑息息相关

在众多名人微博和各大公众号的极力推荐下，《路边野餐》成了7月文青的标配。媒体的盛誉把毕赣包装成了侯孝贤和阿彼察邦的影子。其实在看电影之前，我是没听说过毕赣的。于是，我去搜了一下导演的一席（也强烈建议大家去看看，里面描述了路边野餐的筹备过程），发现这个89年的新锐导演有着完全不符合年龄的老练与沉稳。我突然很相信他，相信他可以拍出一部不会让我失望的电影。
观影时，我处于一种无主观思考的状态，完全是随着导演思路走。但仅仅是无理解性的观看，也可以感受到其中的迷离和诗意

《路边野餐》：无法被复刻的潮湿
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