三峡好人小马哥打架剪掉

贾樟柯被称为中国最后一位电影作者。《三峡好人》延续了贾樟柯电影的选题特点：对社会边缘人物（尤其是弱势群体）生活的关注，对时代变迁的纪录，以及对现实中的魔幻之处的捕捉呈现。空间是电影的第一主角。贾樟柯用类似纪录片的镜头语言，去故事化的叙事手法，慢节奏的场面调度，构建了一个极具拼贴感和对比性的二维电影空间，体现了贾樟柯独树一帜的现实主义艺术风格。
《三峡好人》中的空间重叠实际上也就是视听语言的纵深感。电影中的三峡即是游客眼中风景壮美的千古自然奇观

年末岁寒，忽然想起很久都没看过电影了，诺大的影库中，一眼相中《三峡好人》，这大概就叫做合眼缘吧，却也是意料之事，谁叫那个导演叫贾樟柯呢，威尼斯人都这么给面子，更何况我这个小影迷。
我记得大约在我10岁左右的时候，坐着游轮从重庆出发经过巫山、丰都，一座座江城，一片片土地，目光所及，山水之间，三峡这个名字就在我心中有了具体化的形象，不再是个单调的名词，或许途中的那些城中也有奉节的背影吧，只是年月久远，早已无从查证，而如今的奉节也早已深埋水底，成为逝去的文明，中国水利的奠基城。如果不是《三峡好人》，谁来唤醒我们这些局外人对奉节，或者是对类似于奉节的每个城市的记忆呢，我们可以淹没一个城市，但淹没不了这个城市曾经的居民对故园的记忆，以及对自身无根漂泊的孤独感和惶惑感。
历史的车轮从来不会因为要怜悯某些人内心的感受而停止前进的步伐，但是记录下来车轮轧过的车辙以及人们内心的阵痛却是有必要的，不同年代的人可以对相同的事物产生雷同的情愫，就像小马哥的铃声忽然发出气势磅礴的《上海滩》时

《三峡好人》的情绪克制得让人失望。在观看电影之前，我想像中的主人公是个外迁的三峡移民，或是留守故土者，因为在翻天覆地慨而慷的变故下，只有他们切身的见闻感受才会没有阻隔。果然如此。韩三明和沈红分别去奉节寻人串起的故事虽然流畅，可是这两个山西人眼睛里的三峡人的生存状态，处处都透着些生分和隔膜。譬如用小马哥手机铃声“浪奔浪流”来隐涩地表达怀旧的情绪，怎么看都好似一种想象出的同情，缺少了感同身受的哀伤。相比之下，《南方周末》曾经做过的一期三峡特刊，凭着细微和真实的记录，反倒更有直指人心的力量。
如果仅仅因为贾樟柯山西人的身份，就推断出他对三峡人生存状态的不了解，显然不能令人信服，我宁愿相信这是他有意为之的克制。在奉节老城的旧址边，摩的司机黄毛指着高峡平湖说，“看到停在那边的那条船没？我家原来就在那底下，早就没有了。”在拆迁办，被移民包围的政府工作人员说，“怎么会没有问题？一个两千多年的城市，两年就把它拆了。”这样情绪明显的言语，在片中一闪而过，反倒是在许多镜头的使用上

三峡好人 (2006)
本片获得2006年第63届威尼斯电影节金狮奖。
电影讲述两个山西来的人在重庆寻亲的故事。男主角从山西到重庆寻找他的老婆和孩子。男主角老婆是十六年前花钱买来的，她被公安解救后就回到了重庆。男主角只身一人来到重庆，被骗几次后找到已经被水淹的城镇，又在一个好心老人帮助下，终于找到老婆弟弟。老婆不在重庆，男主角只好找了一份工作打工生活起来，并与一个小混混成为了朋友。同时，女主角也来到重庆找老。女主角在老公战友帮助下见到了两年不回家的丈夫。女主角告诉老公，她喜欢上了别人，要与他离婚，随后就离开了。女主角老公是负责拆迁的老大，男主角就在他手下干活。一天，小混混按照老大的意思去办事，但是一去不回，男主角最后在土堆中找到他的尸体。过了一段时间，男主角老婆回来了，男主角看到了女儿的照片，并打算带走老婆。男主角老婆现在的男人提出要钱，于是男主角离开了重庆，打算回家赚钱把老婆领走。
本片是一部很沉闷的电影，因为它用了非常现实的拍摄方法，基本上与真实生活别无二致。对白、动作、表情

《三峡好人》好熟悉。没有话说。
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