为什么会看到这部电影？因为看到文章解释”后现代主义”，提到《在路上》这部小说。据说小说写得晦涩，因此去看了电影。没看过原著，在此写的仅针对电影，与小说的原意恐怕有所出入。
作为电影爱好者，看过的欧美电影不算少，但本片反映的年青的生活，还是让我觉得有些惊世骇俗。况且这是根据作者真实经历所写。让我见识了所谓“垮掉的一代的”的生活面貌。
没有目标、没有价值方向，不接受社会文化对人的约束，仅凭个人喜好地去生活。迪安算是个不良青年，但赛尔喜欢迪安的激情生活，与他厮混。加上姑娘玛丽露，他们吸毒、滥交、偷盗、到处玩乐，就这样漫无目标地生活着。迪安没有丈夫和父亲的责任感，到后来能丢下生病的赛尔，离他而去，友情的价值也不存在了。他们不接受所有的传统价值，反对一切文化。这可以说是后现代主义的一个体现吧。
后现代主义其中一方面，就是反传统文化。现代主义也反传统，而后现代主义更走向极端。它只有破没有立，反对一切的文化就是他的思想，而没有自己的一套文化价值，正如片名”在路上“
最近，有文化的胖子高晓松又出来洒鸡汤了！一首，《生活不止眼前的苟且》炸穿了整个朋友圈。
生活不止眼前的苟且
还有诗和远方的田野
你赤手空拳来到人世间
为找到那片海不顾一切
更鸡汤的是，演唱者还是民谣传奇，许巍。他的《蓝莲花》我从白领的写字间一直听到大理丽江的小酒吧。
那句“没有什么能够阻挡，你对自由的向往”，同这首“不苟且”一出，仿佛就能把朝九晚五的手铐抛去喜马拉雅or青藏高原。
现实是，no zuo no die。就像是胖松说千万不要在中国买房子，然后自己在美国有一片农场。胖松的诗和远方的底气来自于他出身名门，无论是父系还是母系方都是彻彻底底的望族！
何况他也曾经苟且过，何况他早已过不惑之年，何况人家在加州有块农场，何况他现在身兼数职。所以他的诗和远方，你可能暂时无法触及。
所以，先苟且着。不要谈诗和远方。
乖，听话。么么哒！
鸡汤好喝，但不是所有人都适合，胃酸过多的人，喝了就有害。
如果没经过苟且，就谈远方，就怕你成为《在路上》的迪恩一样。小段时间受人崇拜，而后用所有的人生接受别人的施舍和同情。
02年的时候，我买了本文楚安译的《在路上》，那是漓江第一版第三次印刷。墨墨迹迹花了半年的时间才看完。完后，一向懒惰我拿起笔来给出版社写了一封信，现在具体记不太清了，反正大意就是由于文教授的原因让本书的价值能打个对折，当然信的措辞也不是很文明。信最后发还是没发也记不清了，这些年脑细胞荒废的太多，很多事情比较模糊。现在想起来，书也不是那么糟糕，至少文教授让中国一部分人先进行了自我暗示，给自己找了个晕晕乎乎偶像。于是很快我也觉着自己是这么回事儿，笼络了几个人建了个叫“垮掉的一代”的网站。没事儿就来上一段歌谣，评书，小品。网站也维护了四五年之久，后来几个人都工作的一腔狗血，这点事儿也就不了了之。中间大约又读了几遍《在路上》，除了灰狗汽车和对文教授的怒气，基本也没记住什么。反倒是后来的《达摩流浪者》让我十分喜欢。以至于没事儿就让自己像骚年们一样永远年轻，永远热泪盈眶一下。至于再往后的部分文章，不是在国外被炒冷饭，就是在国内被译者蒙小傻逼。金斯堡之类的小跟班儿
无论如何，都应该让自己的人生在路上，
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