片子看完以后我心旷神怡头晕目眩，有点小孩看热闹的劲头，光看出好，跟上馆子吃完发现口感好、看出师傅手艺好，但是没看出原料哪里好和究竟为啥好，有点说不清楚。
dvd封内这么说的：
第一个时代是压抑时代,等级森严的独裁统治社会.处于底层的压抑就通过那个下等兵喷火生殖器来发泄,微弱的烛光,多用途的木板缝隙,都是整体压抑的表现,性欲在这里只是一个托词,第一段结尾生下的长尾巴的小孩是下等兵和那个胖妇人和死去的母猪共同的产物(底层起义的后果).代表者"猪"时代的来临.
第二个时代是一个虚胖"猪"的时代,这里的吃饭都不是描写的食欲,吃是一种运动,一种"大跃进"式表演,一种社会主义国家之间的虚华竞赛,最后造成的是身体的(经济)跨掉. 开场部分那场盛大的竞吃比赛中，在台下观众忘情的欢呼声中，各个社会主义阵营成员国的运动员机械而又拼命的吞吐着成堆的令人作呕的食物，此情此景，联系到故事的时代背景正是“民主暴政”在社会主义阵营泛滥的上世纪六七十年代
1
用肉体来暗示一种制度，这已经不是第1回了。我看就是一种东欧传统。
史云梅耶的肉之爱，等一系列的电影。将人性与经济制度联系在一起。因为我们买肉，是需要肉票的。我们不会无缘无故的买肉。
就像这部电影里，男人不会无缘无故的看着费里尼式的理想肥女。他们太无聊了。在澡盆里做着龌龊的勾当，拿火烛燃烧自己的身体。或者像劳伦斯所说的那样，在母猪的手掌中颤抖。
上母猪，暴食比赛，这比史云梅耶还要直接。
看完后你会有种错觉：人类不过是蛋白质团而已。那个超级肥婴，也不过是一个国家的象征而已
不想再看第二遍.但愿这种垃圾电影少些.它的价值在于他比垃圾电影还垃圾.因为它有意图因为导演不是白痴.真不知他在地狱里走了多远
前几天看到提名奥斯卡最佳外语片的名单，里面唯一看过的就是这部来自匈牙利的［人体雕像］。看完后感觉是好电影，但是又无论如何不愿意再看一遍。不知道如何形容，可能是彻骨绝望的缘故。影片讲的大概是在光怪陆离间，一个士兵、他的儿子和再传儿子走完人世一遭的故事。满是荒诞的、超现实的场景。譬如长着猪尾巴的孩子，怎么看都像是《百年孤独》里的一位。对年代变迁的表现极度炫目，简直有些刻意的感觉。这个小小家族的历史中，世界变得天翻地覆，但是人和猪狗始终没有什么区别。
一脉三人，对应着匈牙利近百年的身份变换：红色之前的法西斯国家、红色的苏联卫星国和重归世界的东欧国家。无论作为军人、运动员还是沉默的普通人，他们都以各种理由被拒于世界之外。影片可以视做匈牙利历史视野中的个人悲剧，同样也可以看作关于这个悲剧性世界的语言，充满着卡夫卡般的无力。
制度的阴影无处不在，与之相应的是个人价值的无限卑微。想想，连自慰都要依长官的命令而行，那岂不是莫大的悲哀吗。如影片海报，自慰至高潮喷射出的熊熊烈火
现在人只知道索多玛，而禁片早已成为过去了。观看此片需要一定的心理能力，会让你非常不舒服。还有必要的历史知识，寓意了东欧巨变，和独裁统治下的政治悲剧。每一章节都代表了一段新时代的出现，下一章节的新生命又代表了新时代的希望。猪尾巴代表的就问题的遗留，饕餮大赛代表了自欺欺人式的虚胖经济，之后私生子代表了这社会主义历史仍旧延续着上一段的错误，虚胖的经济繁荣最终解体，美国的强盛兴起，使过往的社会主义只剩下的躯壳，变成一堆历史的教材。
此标题非常有意思，“追求不朽的人”，每一段历史的主宰者都在追求不朽的延续，可惜只能变成不朽的教材，也就是标本。
【人体雕像】马克·比肖夫作品，魔幻现实主义即是人性私处的巧妙解剖
转载请注明网址: https://www.sl114.cn/article/11652.html
