盗马贼豆瓣

这是1923年的西藏，这是那时候一个底层藏民最真实的样子。
有病求圣水，没钱想偷马。
导演真实的还原了这样的场景，在4k修复后的画面中，在苍茫的雪原上，男主人公抱着自己僵硬了的孩子。黝黑的面庞，散乱的头发，天下着雪，衣服搭在一边，他没有说一句话，却好似把能说的话都讲尽了。
每当有人提起对西藏这些年变化的异议时，不论中外，我都想立刻把这部片子呼到他／她的脸上。我想让这个人知道，以前的生活让有的人当盗马贼，而他做这些不是因为他认同这种生存的方式，只是因为他没得选。
如果有的选

相比同时代的《黄土地》和《红高粱》，该片的知名度逊色不少。《黄土地》探索传统与现代，《红高粱》探索人性，这都是当时思想解放初期前卫但又不脱离主流的文艺片。但田壮壮说着道德与宗教信仰的关系的故事，或许放在现在，西藏热、国民道德危机的环境下，能好点。但那时的出现只能是和者寡了，田壮壮太脱俗了。但我并不埋怨这，而是绝对的尊重和欣赏他和他的艺术。脱俗是人生的高境界。能一睹该片是种荣幸。

电影讲述的是为某生计而盗马为生的罗尔布，因此一家一直被部落歧视最后死亡。影片中罗尔布相信宗教可以洗清他身为盗马贼的罪恶身份，但却叫天天不应，叫地地不灵。只能一步一步被恶劣的环境和穷囧的家境中离死亡越来越近。大量的全景和远景描绘的大漠恶劣环境和宗教神圣且冰冷的气氛体现了北方藏族生活的真实写照。其中，罗尔布一直希望自己死后可以像头人一样得到山神的肯定，但却一直被部落中的人鄙弃，但他无可奈何，只能一直虔诚的信仰宗教，希望可以洗清自己的罪恶。

很勉强才看完，影片讲述的是发生在1923年康区草原的故事。整部影片叙事毫无逻辑性，结构松散，情节离奇（明显是汉族编剧凭空瞎编的），一切都仿佛是为了画面而存在。
也难怪──天葬、诵经、跳神、磕长头这些藏族元素在80年代对于没见过世面的中国导演的确算是电影的重大“视效”博点──问题是导演和编剧明显缺乏对藏文化的深层次理解，一切的一切仿佛都是处于猎奇的目的，拍出来的东西当然也就不伦不类了：天葬那段完全有悖仪轨，只见一群秃鹫围着亡者尸体狂掠猛啃（稍微了解一下藏文化就知道天葬是需要天葬师分解尸体，将血肉与糌粑混合来喂鹰的）；跳大神也完全像巫术表演；最让人无法忍受的是剧中人物北广科班主持人般标准的普通话，老奶奶还带着儿化音！想想那个年代同期声录音的电影的确凤毛麟角，那你后期好歹也用点藏语配音啊。
不过话又说回来，看看近年来的西藏题材，再看看本片，人家没有打着“反帝反封建”的旗号揭露“罪恶的农奴社会”，也没有借题发挥痛诉“宗教是鸦片”blah blah blah…已经很nice了。

盗马贼：看了大银幕藏语4K修复版，依然只能给到三颗星
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