我今天去看了一场电影，叫《被遗忘的祖先的阴影》。我希望我没有去，由衷地希望。
于今日下午四时左右，姜萱（我知道你不愿意你的名字出现在互联网但是管不了这么多了），一个我以为对我有些善意的朋友（后来我才知道其实她想害死我），跟我说她手上有一张苏联电影的票，后掏出手机念出一长串中文，我似懂非懂。她说好可惜她去不了了，因为她七点半要和外教打电话，我开了个玩笑说你可以七点半出去换我进去。我不该开玩笑的，姜萱应该给那个外国老逼头子上两炷香，因为他很显然是她的救命恩人。
她继续跟我说
死亡的孤寂
——浅谈谢尔盖·帕拉杰诺夫诗电影《被遗忘的祖先的影子》
“诗电影是以否定情节、探索隐喻和抒情功能为主旨的电影创作主张，是源于对电影的抒情诗本性的理解而出现的电影形态。”浅薄的了解了诗电影的电影主张再回溯到帕拉杰诺夫这部电影的影像文本整体，其作品蕴含的强烈情感色彩得到了一种概念性的补充。虽然步履依旧迟缓，但稍能看见其隐藏背后的宏伟“宫殿”身影，“落得个白茫茫一片大地真干净”的诗意电影世界。
视听传达作为电影具象呈现的主要载体，承担着创作者对于事物或是理念的一种外化的想象，在帕拉杰诺夫的电影里这一特征被完整的放大凸显，他不再依靠叙事整体的逻辑性来为创作者的观念进行推动，影像和声音成为电影表现的真正主体。在这一独特的呈现下，观众拥有了更加强烈且主动的审美驱动力，需要通过“联想的最大自由”来洞察作者在电影所隐含的内在创作主旨。在《被遗忘的祖先的阴影》这部电影里，我们进入电影的外在力量来自于白茫茫一片的雪地，错综复杂的针叶林，破败但神圣光洁的教堂，破布麻衫的人民，时常出现的送葬队伍
Sergei Parajanov，作为一个摄影师，他是伟大的。电影中所呈现出来的绝大多数画面几乎都可以用“美之极致”来形容。但作为一个导演，恕我直言，他是失败的，因为他缺乏作为一个导演所应该具备的最基本的“讲故事”的能力。
但我并不是说，这是一部完全的空洞无物的电影，至少它的前半段还是“言之有物”的，“通过讲述一段令人心碎的爱情故事，向观众展示了一段（看似）波澜壮阔的乌克兰历史”。
但电影的后半段，导演简直就是放弃了继续“好好讲故事”的想法，男主角怎么就跟“第二女主角”结婚了？“第二女主角”怎么就“偷汉子”了？男主角怎么就被“野汉子”给杀死了？
在叙述这段剧情的过程中，导演大人，你总得给点“情感铺垫”什么的吧？很遗憾，什么都没有。导演大人这段时间正忙着向观众展示乌克兰的大好河山和风土人情呢!（顺便说一句，如果作为一部乌克兰国家旅游局的宣传片，这部电影简直就是太完美的！）
套用一句周星星在电影中曾经用过的语式“电影不应该是这样拍的。”
我不喜欢所有那些形式远远大于内容的电影，很遗憾
最初你是个男孩子，最终你还是个男孩子，
最初你爱着她，最终你还是爱着她，
最初树上有动物，最终树上还是有动物，
最初我生下，最终我还是生下，
最初我死了，最终我还是死了，
想起你，看见你，得到你，
时间蹦蹦跳跳，卿卿我我，我在隔岸观火，死里逃生，
欺负弱者，笑口常开，
不，改变，像你一样美好。
谢尔盖.帕拉杰诺夫导演《被遗忘的祖先的影子》，说实话再次看完电影接着写下来感知的东西是挺心慌心累的一事，有三个导演我非常不太愿意去写什么去阐述什么，其实有时候别把这些艺术想象得太过复杂太过煎熬，电影有很多种，爱情动作片，和爱情动作片相似的大多数商业片，没到火候的所谓的中国第五代第六代，差不太多。但是有些电影就是突然让你肃然起敬，进入他引导的一个镜像野草漂浮一样的世界，有人就说，唉！这话不冲突吗？不冲突，因为巅峰后盛世后进入迷乱浮躁，倒退很正常。不然历史也不会出现文艺复兴
“被遗忘的祖先的阴影”梦在时光的洪流中
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