择要：
2022年春天高考卷语文试卷及谜底一 堆集应用10分1.按要求填空。（5分）（1）子曰：“知者不感， ，勇者不惧。（《论语·子罕》）
2022年春天高考卷语文试卷及谜底
一 堆集应用10分
1.按要求填空。（5分）
（1）子曰：“知者不感， ，勇者不惧。（《论语·子罕》）
（2）全国云集相应， 。（贾谊《 》）
（3）苏轼在《赤壁赋》中提到曹操《短歌行》的诗句是 ， 。
2.（1）语言联贯排序题。
将下列编号的文句挨次填进语段空缺处，语意联贯的一项是（ ）。
这个近半个世纪以来最具戏剧性的赛车季， 。 ， ， ，车手维斯塔潘最后一圈后发先至，逆袭夺冠。
①阿布扎比亚斯船埠赛道之战布满了让人没法预料的挫折
②终极一次事故引起的平安车进场改写了整个终局
③等来了一场足以载进史乘的决斗
④再年夜胆的编剧都想不出的剧情居然成为了实际
A.④①③② B.③④②①
C.③①④② D.④②①③
（2）小明作为黉舍电视台记者采访青年企业家校友，哪个发问表达患上体？（ ）
A.请问您重返母校，见到认识的校园，有甚么感觉？
B.作为鄙校优异结业生，……（关于创业影响？记不清了）
C.所谓“千虑一患上”，您是否可以分享下胜利的经验？
D.最后，可否对于学弟学妹提点建议。
二 浏览70分
（一）浏览下文，完成第3—7题。（16分）
相似性与网络社区融进
①近10年来，社交媒体逐渐成为主流的人际来往平台，人们的交流从面临面的实际世界延长到非面临面的网络社区，在一个“人人皆有麦克风”的定见市场中，用户可以凭据自身喜欢需求，选择接受的内容，经由过程“存眷、点赞、评论、转发”等方法介入到社交媒体勾当中，那末用户又是若何融进到网络社区中的呢？
②社会学中的相似性效应理论及相干阐述，有助于咱们熟悉以及思虑这个问题。
③凭据相似性效应理论，人们更偏心与本身特性相似的人。相似性效应之以是发生，与人的社会性分不开，由于相似性让人与人交流更顺畅，理解更易，预判对于方的反响也更正确。相似性增长，人们相互之间的吸引力也随之加强。
④可是在有些社会学家望来，某些情境下相似性其实不一定发生吸引，乃至会按捺吸引。凭据社会学中的自我扩大模子，人们有将新内容（如概念、资本）融进自我的需求。得到自我发展以及自我晋升，基于这一模子差别较年夜的个别能提供更多新的信息资本，更具吸引力相似反而具备排斥作用。
⑤用户融进网络社区的情景可以印证社会学家提出的这些见解。因在社交媒体平台，用户经由过程与相似用户的互动得到并增长认同感，社交媒体平台上具备相似性的用户汇集在社区标签下，形成虚拟社区。虚拟社区的价值理念、配合方针等要素吸援用户，并促成社会认同的形成。用户对于所在社区的认同水平影响他的举动，好比对于社区高认同度的用户，更愿意与社区内其他成员入行合作无懈。一旦用户的价值观念与社区的一致，他们就会存眷集体的长处以及方针，并将用户小我的进献与社区价值接洽起来，社会认同对于进献量的影响可以经由过程用户对于社区的认知以及情绪认同来诠释。以上评释，用户之间的相似性是他们融进网络社区的动因。
⑦然而，用户之间的相似性也会限定用户的自我扩大，如社会学家所说“人有自我扩大的必要”。在社交媒体平台，用户从其他成员的设法中获守信息资本，并将其视为自我价值的一部门。效果感觉到社交媒体教会了本身不少新工具，带给本身不少新体验，从而知足自我扩大的需求，可是相似性较多的用户，认识彼此的认知鸿沟，能为对于方提供的新的信息资本就少。如许，自我扩大偏向凸起的用户的需求就难以获得知足，他们也就难以融进网络社
区。
⑧那又若何使这部门用户纳进网络社区呢？咱们可以凭据用户认知需求加以调理，以知足他们的扩大。究竟上，这部门用户的认知需求是有差异的。高认知需求的用户偏向于采集新信息，处置繁杂信息。是以，针对于如许的用户，社交媒体可以削减用户间相似性的提醒或者重现，匡助其经由过程自我扩大得到发展。低认知需求的用户喜好昭示性信息，偏向于浅层信息加工。社交媒体也能够争夺响应的策略赋予知足，经由过程这些调理，自我扩大偏向凸起的用户也能融进到网络社区中。
3.“人人皆有麦克风”在文中的寄义是 。
4.为印证本文概念要设计查询拜访问卷，哪一个问题最不成能在问卷中泛起？（ ）
A.在社交媒体上，你是否更偏向于与教诲布景相似的人交流？
B.你是否以为常常阅读网络论坛拓宽了本身的视线？
C.你在微博上更但愿望到与本身概念一致的留言吗？
D.你认为在网络社区中分享小我糊口能增长对于社区的认同么？
5.凭据辞意可以揣度的一项是（ ）。
A.人际间交流越流利，人们相互之间的吸引力变患上越强。
B.用户间相似性越多，用户与社区其他成员间的互助意愿越弱。
C.用户社会认同越低，用户在社区中对于集体做出的进献越少。
D.用户间相似性越少，用户经由过程自我扩大得到自我发展越难。
6.第⑧段划线句的揣度是若何成立的？连系文章内容阐发。
7.归纳综合文章论证思绪。
（二）浏览下面文字，完成第8-11题。（16 分）
回宿终何在
王琴
母亲说，有人望上了“接待蛋”的那棵柿子树，六千块，只要赞成，马上付钱，下战书挖了装车运走。
我在德律风里喊，不卖！
母亲又说，好几棵树都挖走了，咱们家的那棵给的价最高，再说，有几年不结柿子了。
我急了，年夜声说，六千块钱能干甚么，你眼皮怎样那末薄，见钱就卖，你懂得一棵树长那末年夜必要很多多少年不？
没等我说完，母亲就挂了德律风，我知道她也不欢快了。往年，母亲奉告我，她以及父亲年事年夜了，患上筹备寿木了，不必要咱们兄妹出一分钱，他们本身也想法子。我想，说不定卖柿子树也是母亲的法子之一，因而决议归去望望。
“接待蛋”是村里一片田的一个小地名，邻近磨刀河。那里横七坚八地卧着不少年夜年夜小小的石头，我家在那里分了一块八分的田，田边另有棵两人合抱年夜小粗壮的柿子树，曾经经年年枝头上都挂满了小灯笼同样的圆柿子。
归抵家，我拉上母亲一块儿往了“接待蛋”。田里的油菜已经经长了一手掌深，柿子树着落了几个柿子，烂泥同样瘫在地里。仰面一望，那末年夜的树上也没结几个，比起十多步以外的那棵柿子树上的一片红火其实寒清。
手放在树干上，摩挲了几下，树皮的粗粝几近可以磨破手心，再仰面望，那些不规则的弯曲的铁锈同样颜色的枝丫向四方的天空伸铺出往，站在树下去上望，瞥见的就是一把只剩下骨架的年夜伞。我知道，这就是有人望上他的原因，那些嶙峋的枝丫听说具备美学意义，用来装点都会的公园，让那些城里人在城里也能闻到墟落的气味。
母亲说，这棵柿子树在她很小的时辰就有了，几十年曩昔了，老了，柿子一年比一年结患上少。我不知道怎样以及母亲说我的感觉，这棵树叶失落患上光溜溜的柿子树就应当从容地呆在蓝天白云下，呆在空阔的旷野里，在四时循环中安稳地渡过属于她的时日，至于柿子，结不结的又有甚么瓜葛呢。
我望母亲，她半蹲着匀走过剩的油莱苗，脚边已经经堆了几年夜把了，她说，晚炒一盘。
我问母亲，妈，你还记患上我小时辰吧，这棵柿子树下展了厚厚一层稻谷草，咱们家的小牛就卧在那里，你一个女人家还会使牛种田呢，母牛很听你使唤，一上午就把这八分田耕好了。
直起腰，母亲说，不提那些事，不提了。多乖的牛，多乖。骨头都烂没了。
我又往望那棵柿子树，就像那里有一个树洞，贮存了我的一段时日，那段时日伴随我的另有两端黄牛。
炎天，这个田刚收完稻谷，玄月的天空蓝患上清洁，初秋时节，氛围垂垂紧缩水份，稻谷割失落了，水珠从稻谷茬里冒出来，周围仍然湿淋淋的。要把田耕了，平整了，筹备种上油菜。只是当时候这棵柿子树还年青，就像年青人，具备兴旺的生命力，向附近伸铺出往的枝丫长满了葱绿宽年夜的树叶，枝头上挂满了圆圆的青色的小柿子。母牛也很年青，下的牛崽才半岁。田才犁了一半，母亲就让母牛苏息了，她在树荫下展了一层稻谷草，上面卧着小黄牛，尾巴甩来甩往驱逐着牛蝇，嘴巴里嚼着谷草。我没有甚么可吃的，柿子树下不外放了一瓶开水，另有凉着开水的缺了几块瓷的瓷盅。我喜好那头小黄牛，若是世界上有最标致的眼睛，那一定是牛的眼睛，即便是如今，曩昔了那末多年，我仍然如许想。圆溜溜的眼睛啊，还望患上见眼睛里泛动的水波，稠密的双眼皮里长出一排长睫毛，最主要的是那眼神，不会以及任何人直视，老是暖和地恬静地眨着，既无邪又淡定。母牛走到柿子树，小黄牛就甩着尾巴站起来，哞地鸣了一声，钻到他母亲肚子下吃奶了。
我的母亲端起瓷盅喝了一口凉白开，说，用牛要懂得牛辛劳。我懂得母亲的意思，要懂得心疼牛，牛种田辛劳。麻绳从鼻子里穿过，违上套着迦担，拖着的犁头，深深插入板结的土里，在田地里往返地走，每个回身，死后就是一列松软了的土壤。我往望那一对于牛母子，小黄牛吃着奶，母牛的乳房胀鼓鼓的。
母亲在望柿子树。她说，本年的柿子结患上好呢，生怕要摘几年夜违篼柿子哦。我也仰面望了望柿子树，是结患上多。那天是礼拜六，我从黉舍里带了一本影集归来，那是初三第一次测验的奖励。我想带归来给母亲望望，趁便多要一块钱。黉舍年夜门旁的照像馆是两层楼，有同窗把她在楼梯上照的相片给我望，她站在楼梯上远望遥方的模样形状悦目极了，我也想照一张。
当时候，“接待蛋”的这棵柿子树不会寂寞，树的一边有八分的良田，树下有母亲，有黄牛，另有一个躲着心思的我，确定另有其他一些甚么，那是一些我不知道柿子树一定知道的事。
“接待蛋”的这一片田，柿子树不少，站在高一点之处一看，处处都是柿子树。紧挨着我家柿子树几百米以外的田埂上就有一棵一样高峻悦目的柿子树，咱们家柿子树上的鸟雀说不定就刚从那棵柿子树上飞过来的，他们或许带来了另外一棵树的信息，把一些暗暗话传来传往，轻风中那些枝叶的轻摇就是他们在相互打号召，就像我以及要好的同窗之间的一次次眨眼。
当时候的柿子树在我内心就是如许的富有灵性，她是黄牛母子的伴儿，也是我以及母亲在“接待蛋”的伴。我不管站着仍是坐着，望着这一些，内心就甚么也不会想了。
我如今想，人不脱离一个处所可能就不会往归看阿谁处所，也不会在内心记挂阿谁处所。就像我，走出了磨刀河阔别了“接待蛋”，才会悄然默默地在脑海里勾画关于那里的一切。
黄牛母子被卖失落了，家里太缺钱了。我藏在门后，望患上见惨白的月光下阿谁牛估客以及母亲讨价还价，他们的手指不绝地伸出收归，都在摇头。母牛已经经辛劳了一天，她以及小黄牛卧在圈里恬静地嚼着稻草，应当也瞥见了圈外那两个比手划脚的人了吧。
我不敢出往，我胆怯望到小黄牛的眼睛，那双眼睛除了了恬静没有其他的模样形状。那根摇来摇往的还没长年夜的牛尾，登山梁的时辰我拽过，母亲呵叱我，她说拽了牛尾巴小黄牛就长不年夜了。当时候，我哪里知道，这头小牛注定不会以及我一块儿长年夜。
我以及母亲说好，不卖小黄牛，还要问清晰买牛的估客，不克不及买往宰了卖肉，只能换小我家继续种田。
价钱谈好了，母亲打开圈门，嘴里吆喝了一声，母牛乖乖地站起来，走出圈门。
小黄牛瞥见母亲关圈门站起来哞哞地鸣，他想要随着母牛也从圈里走出往。牛估客拉住穿过牛鼻子的麻绳，带母牛上路。但是她不走啊，脑壳向后弯，弯成为了一个弧形，扭头望着牛圈内的小牛，也不绝地哞哞鸣。
我仍是不敢出往，藏在门后从半开的门缝里望着清白的月光下那些人以及那些牛，母牛以及小牛的啼声不那末高亢，就像在你呼我应，但我听了第一声就再也不想听第二声了。牛估客使了劲地拉绳索，母牛就是不转头。我内心说，不卖了吧，照像的钱我不要了，我不吃食堂里的马铃薯丝了，我就吃咸菜。
母亲终极仍是打开圈门，让牛估客也带走了小牛。我闻声母亲对于父亲说，小牛还那末小没卖上价钱，就是以为分隔太可怜了。我在半开的门内望着那一对于黄牛母子迈着步子慢腾腾地从院坝前走过，走了十多步绕过邻人家的篱笆笆就望不见了，偶然传来的牛铃声也垂垂地消散在清凉的氛围中，他们固然不知道门后有一双藏闪的堕泪的眼睛。
又一天早晨了，我一晚上没睡好，起床打开年夜门，就瞥见了空荡荡的牛圈，圈门开着。我随着母亲往了“接待蛋”，她说，田也耕好了，趁我还在家有个帮忙，连忙把油莱籽种上。柿子树下展的稻谷草还在，母亲抡起锄头敲碎年夜的土块，说，来岁种田只有向他人家借了。
我仰面望了望柿子树，没有接话。
不少年，我都没有再往“接待蛋”，不是决心不往，是没找到必需往的理由。在家的时间愈来愈少，母亲再也不年夜声武气地使唤我，她至多说说，出往逛逛吧，如今田坝里的路修睦了，七通八达的，连往“接待蛋”路也修成为了水泥路。我问，那棵柿子树还结柿子不。母亲有点末路怒地说，树没有怎样去年夜里长，柿子也结患上一年不如一年了。
这个冬天，母亲说，有人望上了那棵柿子树，有些事就如许冒了出来。
母亲说，村里专门有人领了外埠人走村串户地望树，望起哪棵就往以及主人谈价，谈拢了，找来挖机三下五除了二就挖了树拖到货车上拉走了。母亲奉告我，外埠人瞥见咱们的那棵柿子树，赞赏了好久，说这树的造型悦目，要是移栽到公园里，城里的人确定欢快患上很。我听出了母亲的一点动心，她奉告我，近几年柿子都结患上欠好，稀稀
拉拉的还烂了不少，失落到地上成为了一摊烂泥，鸟都不吃。
我没有问代价，再高的代价对于于一棵柿子树来讲都是无心义的。我想起了昔时卖黄牛的阿谁有着淡淡月光的夜晚，隔了几十年，那一双年夜眼，叮当的牛铃，轻轻地一声哞，城市让我内心发痛。至今，我也没问过，那一对于黄牛母子卖了几多钱。
母亲扯起油莱苗掐往沾着土壤的根，她说，人老了就没用了，钱在门前也挣不了。我知道母亲说的是村里莳植中药的事，承包商每一个人一天出八十块钱请人除了草，母亲也伎痒，规划着也往除了草，用她的话说，也不是好辛劳的事，边耍边做了。但是，母亲是偷不了懒的人，她担忧被人说速率慢了，就不绝歇地干活，不到两天就累病了，连着吃了好几天的药。我也指责她，享不了清福，瞎折腾，能挣几多钱。母亲却说，只要不到做不动的那天就不会寄托子女，本身的事本身懂得做。
村里上了岁数的白叟城市做好寿木放在家里，也不是甚么隐讳，但是我不肯意，那些事我不肯意往想，我老是说，我的怙恃一定会活到百岁。母亲就会笑，说，那不可妖精了，还吃不患上动不患上的，有甚么趣。每一每一这个时辰，我就想要往抱抱我的母亲，就像她曾经经抱着我那样。
“接待蛋”有几棵柿子树已经经被连根挖了运走了，不知道到了哪个都会的哪个公园，也不知道可否把根须深植在另外一片土地上。
我想，要以及母亲好好聊聊了。我要用足够的耐烦，奉告她，万物都应当有最佳的回宿，就像这棵柿子树，哪怕一颗柿子也不结，这棵老树最温热的回宿也应当属于“接待蛋”。固然，有些话我也会奉告母亲，很多多少事是作为晚辈往斟酌的，他们，好好的就好。柿子树，咱们就不卖了。
8.第④段对于柿子树的描述颇有体现力，请加以赏析。
9.文中三次泛起小黄牛的眼睛，豪情诚挚动听，请加以阐发。
10.文中写到柿子树、黄牛、母亲，三者互相联系关系，共显主题，请加以赏析。
11.《乡土中国》中的《乡土本质》：
我读（论语》时，望到孔子在分歧人眼前说着分歧的话来诠释“孝”的意义时，我感受到这乡土社会的特征了……孝是甚么？孔子并无抽象地加以阐明，而是枚举详细举动，因人而异地回答了他的学生。最后回结到心安二字。做子女的患上在一样平常接触中往摸熟怙恃的性情，然后往承他们的欢，做到本身的心安。
连系详细内容，阐发文中我与母亲的“相处”是否仍然合适费孝通对于乡士社会“孝”的特色的理解？
（三）浏览下面两首诗歌，完成第12—14题。（8分）
别双温树
（唐）李绅①
诗序：去年於惠山书房前手植。今已经喬柯。数寻干云。苍翠荫日。此树移过江多死。有类丹橘。
翠条盈尺怜孤秀，植向西窗待月轩。
轻剪绿丝秋叶暗，密扶纤干夏阴繁。
故山手种空缅怀，温室心知不敢言。②
望尔拂云今患上地，莫随陵谷③改深根。
[注释]①李绅，（772—846），早年居无锡，曾经在惠山寺念书。本诗写于其贬官筹备前去洛阳时。②这句用西汉孔光典故。孔光为官谨严（记不患了，baidu凑：孔光，字子夏，西汉后期年夜臣，孔子的十四世孙，太师孔霸之子。官至年夜将军、丞相、太傅、太师。自幼随父徙居长安，聪颖勤学，通经学，年未二十即举为议郎。他性情坚毅刚烈，切谏无忌，常不合汉元帝之意，被贬出朝任一小官，后去官归家收徒讲学，所教门生大都成绩为博士、年夜夫。汉成帝登基，举为博士，几回到各地查抄冤狱，教养风尚，施助哀鸿，后迁为仆射、尚书令、御史年夜夫。哀帝刘欣登基，封为千户。后因执政中力主扶正除了邪，傅太后教唆心腹加以毁谤，被免职回籍。孔光旋里不到一年，朝中接连换了三位丞相，廷议皆不如孔光。傅太后逝世，哀帝又令孔光进朝，授光禄年夜夫，不久再拜为丞相。他与年夜司空何武
拟定限田、限奴仆方案，划定逾限者回官，以和缓激化的阶层矛盾。因遭贵族权要否决，未能施行。哀帝身后，平帝刘衎年仅9岁，由太皇太后临朝称制，政事绝委于年夜司马王莽。孔光担忧有意外之事，上书哀求去官旋里。因而，按王莽之意拜孔光为太傅，次年拜为太师。后称病告退。元始五年四月乙未，孔光病故，享年七十岁。朝廷令谏年夜夫持节护丧，公卿百官怀念送葬。谥简烈候。）
※温室：汉宫殿名。《三辅黄图》 卷三：“温室殿，武帝建。冬处之温热。”心知不敢言，《汉书·孔光传》：“假日回休，兄弟老婆燕语，终不及朝省政事。或者问光：‘温室省（尚书省）中树皆何木叶？’光默不该，更答以他语，其不泄如是。”
③陵谷：形容世变乱化庞大。
12.诗歌题材选择题（ ）
A.登览类 B.咏物类
C.送别类 D.怀古类
13.本诗理解阐发选择题（ ）
A.首联交接缘起，叙写诗人可怜树苗寂寞弱小。
B.颔联对于仗工致，描画树在分歧季候的样貌。
C.颈联转向虚写，由树遐想到诗人曩昔的履历。
D.尾联应用拟人，写诗人临行借树依靠志向。
14.接洽诗序以及注释，阐发作者表达的思想豪情。
（四）浏览下面文字，完成第15—20题。（19分）
傅良弼传 （唐）李翱
傅良弼，字安道。清河人也。以善弓矢显。仕于成德军。流辈称其朴厚。博野、乐寿。本隶瀛州，诏以与成德军。其后以公选为将，而镇于乐寿。公善抚士卒，与之同苦乐，患上士卒极力。
长庆初，幽州继乱，成德杀其帅宏正，将庭凑因盗有地。公奋曰：“吾岂可觉得贼乎！”遂誓众喻以逆顺，闭城拒贼，潜疏以闻。诏以乐寿为神策行营，命公觉得都知戎马使，与深州将牛元翼、博野李寰犄角响应。贼屡攻之。卒不克不及克。
拜郑州刺史。公本用武力入，何尝治人，因而痛自刻凛，清已经率下。凡从公将卒本与公同立于乐寿者，皆饬惧，不敢越条令以侵物。故郑州称理。虽他时文吏，罕能过者。
闵帝初，以公为银、夏、绥、宥等州节度使。居河阳，濡平易近不耕织，党项千余落，以畜牛羊马代田业。先时将帅多贪，至有盗其善马者，蕃落咸怨走，以出他境。及公之至，蕃人来见，或者献马者，公拒而不受。蕃人喜，传以相告，未愈月，而部落相劝皆回，蕃人之有罪者，惧而来奔，故事皆使蕃人出马以赎，公曰：“吾将于此，职当禁其逃亡，有罪何俟于赎。”皆执之以付其蕃落，蕃人益喜。
太以及二年玄月，以公为横水兵节度使检校兵部尚书，俾治齐州，图沧景之冠。知兵者咸觉得命将之当必且有成矣旗帜及于陕而患上疾疾愈即路。十月终，薨于硖石驿。年龄五十有六。
15.（1）以善弓矢显 （2）十月终
16.实词选择：（2分）
（1）皆饬惧（ B ）
A.整洁 B.谨严
C.辅导 D.呵
（2）故郑州称理（ C ）
A.治理 B.有理
C.安宁 D.纲纪
17.遂誓众，喻以顺逆，闭城拒贼，潜疏以闻
18.断句：知兵者咸觉得命将之当必且有成矣旗帜及於陝而患上疾疾愈即路
19.傅良弼长于管理属下将卒，请连系①—③段，加以阐发。
20.第④段中番人先“喜”，后“益喜”，连系文章详细内容，阐发缘由。
（五）浏览下文，完成第21—24题。（11分）
十正人堂记
（清）江阊
堂以正人名，重竹也。十者何？志不孤也。竹而曰正人者何？正人之立德，立品虚受，雕琢名行，夷险一致，恒取配于竹，□入而予之曰“正人”。竹安在？萧爽玉立于堂以南者是也。堂外不皆竹，若柳，若菊，靖节之风俗存焉。固正人之亚也。旁有隙地，杂以园蔬。园圃，小人之业，乌乎取？尽管学稼学圃无伤为正人，亦患上以正人概之。
予之初进均城也，平易近默默然犹若不相接也，期年平易近则粥粥然敬而惧矣，三年平易近且訢訢然悦怿而安矣。州事之繁者渐简，简者渐回无有矣。以故守土之吏暇日渐多。一日辟官斋之西，除了秽浊榛芜，随便栽插是非竹树，不多则皆欣怅然而茂发矣。于此葺草堂焉。
堂之制无取乎涂塈、雕绘、辇石、凿池、嘉树名花以疲工力也。深十尺，广倍于深。堂四壁土以代陶，门与牖竹以代木，堂阶整碎石子以备沮洳，堂宇之下则仍其地而稍稍削平之。某人且病其仆陋过头，夫岂知我之安于陋也。非无谓矣。于此苟积沙土觉得台，高不十数尺即出缭垣，上坐，见连山叠嶂葱翠纷歧状，千百里毕列咫尺间，何在其为陋也？抑或者后之来者继而新之，又安见另日之池馆宏丽不权舆于此草堂乎？倘继此而废之，将此草堂未可必其久而不坏也。况其为不陋者乎。迟之以数十年之久，人口桑麻，当不似本日初离兵甲，莱蒿满目。
留此一堂以待后之正人，庶知这天之官舍止于如斯，便可以想见此时此地之平易近生愁楚，或者者不至重劳吾平易近，以求不愧于正人，不愧于竹夫。然后知筑此草堂之意，固又不仅存乎竹已经也。
21.单字虚词（ ）
A.且 B.则
C.然 D.故
22.对于文章第二段阐发准确的是（ ）（3分）
A.草堂的建成颇费功力
B.草堂宽度年夜约二十尺
C.草堂的门窗用木制成
D.草堂以前以碎石展地
23.连系第四段，阐发作者“留此堂”的意图。（3分）
24.文章名为《十正人堂记》，连系第一段，阐发作者若何善用堂外之物，巧妙地表达本身对于“正人”的理解。（4分）
三 写作70分
园林是天然山川的浓缩，缩写读物是原著的浓缩，博物馆是汗青文化的浓缩……人们偏向于认为“浓缩的就是菁华”，对于这概念你怎样望？请写一篇文章，谈谈你的熟悉以及思虑。
要求：（1）自拟标题；（2）很多于800字。
参考谜底
1.（1）仁者不忧 （2）赢粮而景从 过秦论 （3）月明星稀，乌鹊南飞
2.（1）C （2）A
3.每一个人均可以表达本身的定见，并借助社交媒体传布
4.D
5.C
6.作者给出的前提：高认知需求用户偏向于采集新信息，处置繁杂信息。从上文可知，这是寻求自我扩大的体现，是以高认知需求用户自我扩大需求年夜，而作者对于用户间的相似性会限定自我扩大已经做了阐述。这两个隐含前提，可以推出结论，社交媒体削减用户间相似性的提醒或者显现，能匡助高认知需求用户经由过程自我扩大得到发展。
7.文章起首从实际进手，提出了用户若何融进网络社区的问题；接着引进社会学中的相似性效应理论以及相干阐述，指出相似发生吸引，也会按捺吸引，借此阐发社交媒体顶用户之间的相似性既增长社会认同，加强回属感，也限定自我扩大，故障融进社区；最后针对于自我扩大偏向凸起的用户，建议社交媒体“依据用户认知需求加以调理”，使他们也能融进网络社区。
8.先从触觉的角度写出树皮的粗拙坚利，再从视觉上描述柿子树瘦骨嶙峋；另外，应用比喻“像剩下骨架的年夜伞”来体现柿子树朽迈、几近损失实用价值、仅存一点美学意义的特色，极具画面感。
9.第一次过细刻划小黄牛无邪温顺的眼睛，充实体现“我”对于弱小生命的爱怜；第二次写小黄牛不知运气行将扭转、仍然恬静的眼睛，体现离别时“我”心里的疾苦以及不舍；第三次是几十年后的回忆，评释卖牛留下的伤痛极重繁重难泯。翰墨一次比一次精练，情绪愈来愈深邃深挚。
10.本文开篇写母亲因斟酌死后事要卖柿子树，与“我”发生矛盾，引出“我”以及母亲回想卖牛的旧事，再归到“我”劝母亲没必要为死后事操劳。柿子树、黄牛、母亲三者环抱“回宿”，取材互为弥补，叙述承转天然。三者共显大旨，即世间万物无论有没有实用价值，都应顺其天命，安稳渡过本身的生命韶光，表现作者悲天悯人的人文情怀。
11.①本文记述“我”与母亲的相处之事仍然产生在“乡土”，传统“孝”的观念仍在影响人们的糊口。②文中“我”一据说母亲要卖柿子树就知道她的心事，评释“我”对于母亲的性情很领会；③在卖柿子树一事上与母亲产生矛盾后，“我”经由过程以及母亲回想卖黄牛的酸心事，耐烦奉劝母亲；④最后“我”劝母亲没必要为死后事忧虑以及操劳，如许子女才干“心安”。⑤是以，“我”与母亲的相处仍然反映费孝通所述的乡土社会中“孝”的特色。
12.B
13.A
14.小序写到“此树移过江多死。有类丹橘。”作者经由过程描述江南天气适合，树能适性生长，但过江多死，由此引起作者对于执政廷为官时谨严拘谨的感伤，暗含离乡宦游的孤傲及对于故里安然糊口的迷恋。临别借树自警，表达不管外在情况若何扭转，本身都要坚持原则、不改态度的志向。
15. （1）出名，显扬 （2）夏历每个月的最后一日
16.（1）B （2）C
17.傅良弼因而激励将士，用反叛与忠顺的事理使将士大白，关闭城门反抗叛贼，并黑暗上疏来让天子领会环境。
18.知兵者咸觉得命将之当/必且有成矣/旗帜及于陕而患上疾/疾愈即路。
19.第①段写傅良弼与士卒们患难与共，第③段写他清廉律己，可见其治下重“表率”；第②段写傅良弼以顺逆之理晓喻士卒，可见其治下重“明理”，第③段写将士不敢触犯条例陵犯打劫，可见其治下重“严纪”。
20.以去将帅多贪，蕃人深受其苦，而傅良弼上任拒受献马，营建耿介民风，减轻蕃人包袱，于是蕃人“喜”。以去罪犯可以马赎罪，蕃人深苦其乱，傅良弼抓开罪犯并交付蕃落处置，表现对于蕃人的尊敬，不乱社会秩序，于是蕃人“益喜”。
21.D
22.B
23.使儿女的正人领会本日官舍的简陋、战火之后社会的凋敝、苍生糊口的困苦，从而为政时能轻用平易近力、爱惜苍生，以求不愧正人之德。
24.作者先借竹，评释“立品虚受，雕琢名行，夷险一致”是正人的品质；然后借柳、菊，评释正人应有明哲保身的“靖节之风”；最后借园蔬，评释安于耕种也合适正人的品性。三者由主到次，竹是焦点，柳菊、园蔬挨次相辅，构想巧妙，既照实地写出了十正人堂周围景物，也有条理地揭示了“正人”的丰硕内在。
