而近一两百年来，牛顿等大神极大地发展了科学体系，科学的发展从根本上摧毁了宗教存在的根基。尽管牛顿的初衷是想通过科学的方式证明上帝存在，但是科学理论让人们有了辩证唯物主义思维能力。
当年可以通过神学强行解释一切问题的年代一去不复返了，人们越来越发现世界运行的规律是符合物理规律，而不是神学规律。宗教的市场越来越少，如果不想办法改革那将对自身发展产生不利影响
“当一件我从良心上不认可的产品的销售人员”主教贝尔格利奥说出来的时候，并非不认同宗教本身，仅仅是现在的教义，已不符合当下时代的要求，且不愿在这个故步自封的染缸中浸泡太久
阿根廷这个充满魔幻气息的土地上，孕育出了一个特立独行的主教，虽然我不懂宗教的背景，也区分不出天主教和新教的区别；但我知道每个时代都需要改变，需要革新
一个与本时代精神联姻的教堂，将会在下个时代守寡，谁也不想被抛弃不是
改变是妥协，不，主给予我们生命本身就充满了改变；生命不止，我们妥协的本身
相较之《年轻的教宗》和《新教宗》我更喜欢由保罗执导的后面这两部剧集，把教宗对自己信仰的坚持和对旧势力或者说旧制度的抗争更是描绘的淋离近致，而《教宗的承继》看似是承继，但实际上还是大段以伪纪录片的方式来描绘前任教宗的反省和有望当上新教宗的探讨。
当然，这么严肃的题材，如果不突破自我，你年轻的教宗那样创新的结构来拍摄的话，也就只有这样的伪纪录片形式的拍摄手法可以让观众看进去了吧。电影内容没有什么好说的，因为在这样的极权下的反省也没有什么鸟用
“教宗的承继”把神父拉下神坛
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