抗日电影血战日寇

1，剧本有点散，刚表现了一会儿饥荒，就跑去表现打仗，虚晃一枪又去说上帝，上帝提了一下就上了记者，记者在灾民里出现了一下有开始讲官场。
各个场面都沾了一下，然后两个半小时过去了，进度条君撑不住了，剧终。
2，饥荒这种话题，这本来也不是一个电影能装下的东西。不过也不需要多么透彻，死人这种事，本来就比较能够激活镜像神经，观众比较容易感同身受，所以感染力还行了。
3，这种感染力也只能限于电影的感染力，个人不认为它有任何现实指导意义。观看饥荒片既不能促进观众预防饥荒，也不能指导观众在饥荒中提升存活率。
4，稍微看下团队：
出发时：中老年妇女*2，中年男性*1，青年男性*2，青年妇女*3（其中孕妇*1），儿童*2
存活：中年男性*1，青年妇女*2，儿童*2
死亡：中老年妇女*2，青年男性*2，孕妇*1，婴儿*1
死亡率：60%，远高于10%的全省平均水平，说明这是一支特别悲惨的团队。
死亡原因：中老年妇女、孕妇及婴儿体质衰弱（老年男性在逃难前就已去世）；青年男性陷入冲突。
支线人物：神父和记者在逃难队伍中来去自由。
5，科幻众喜欢讨论

电影《一九四二》是冯小刚导演继《唐山大地震》之后的又一部国殇之作，抛开对导演本人的是非评判，就电影本身而言，仍属国产电影的上乘作品。这部改编自刘震云小说的影片，反映的是1942年那场并不为人所熟知的大灾难，数以千万计的难民迫不得已背井离乡，而无数的人间悲剧也就在这逃荒路上发生了。网上有关《一九四二》的评价褒贬不一，但电影能够对这段早已被淡忘的历史投以关注的目光，这本身就具有了意义。
电影中贯穿着几条主线，试图从不同的角度来诠释这场灾难。其中，最让人伤感的是老东家与拴柱、瞎鹿等无数灾民颠沛流离的逃荒之路，而最令人深思的则是国民政府和宗教人士对河南灾情的不同反应。
由张涵予饰演的虔诚牧师，操着一口河南乡音，游走于灾区之中、逃荒路上，传教布道。然而，面对着肆意屠杀伤兵和难民的轰炸机，面对着血流不止垂死挣扎的小女孩，生死关头，牧师掏出了怀中的圣经，捂在小女孩的伤口上，人性中最质朴的反应取代了他心目中宗教的神圣。回到教堂，牧师眼神中充满了迷惑与无助，他不禁问道

我正好是在一天之内看完冯导最近的两部电影，一部是《私人定制》，一部就是这个《1942》。《私》的编剧是王朔，《1942》的编剧是小说原作者刘震云，两个人共同的特点就是都是写小说的，而不是科班编剧，所以导致的直接结果就是《私》像是段子手的小聪明，而《1942》更像是一部纪录片。
《私》不去说它了，太烂了，像是一块儿烂豆腐，提也提不起了，捧也捧不起来，就是像摔它也听不见响儿。《1942》可聊的倒是很多，--我指的是从编剧的角度。我挑几点粗略一谈。
剧本说简单了就是人物和情节。关于两者的关系，不同的人会有不同的理解，有的人说是情节为人物服务，--情节的发生转变是为了让观众了解人物；也有人的人说人物为情节服务，--在电影所创造的世界里，一旦情节开始发生，里面的每个人都不由自主做出反应。
但是不管怎样，根本的看法就是人物塑造和情节的推进要合理（就是合电影里面创造出的世界的理）。这是为什么我说《1942》更像是纪录片而不是电影，因为纪录片是为了展示和还原事情的真相，人物和情节不存在塑造的可能（但是会被重新安排）。

一九四二：糟心的电影你又拍它，图个啥？
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