大清药丸的时刻，真是难。几个月前看完的剧本，在一些细致的地方留下泪来。小时候看康熙王朝容妃被马桶砸死的那个片段，我记忆深刻。幼年的我不懂得太多成人间的酸涩不堪，单纯地想着皇帝对容妃太不公平，容妃过得太不体面，死也死得这么苦。而为大厦将倾的大清王朝勉励挽回的权臣们让我感到更多苦涩。
在走向共和里，他们压抑而伟大。他们面对的冲击和压力比孙中山梁启超之类改革派更大，因为身处高处，要与各方周旋，要维护旧制，要突破思维，要选择方向。他们比新人们更有权力，也更迷茫。突破和改变一个人的旧有思维是很难的，这是一个痛苦打磨的过程，必须充满决心，毅力，勇气。而这些帝国的精英在本该衣锦还乡颐养天年的时候，以暮年之躯扛起国家的大旗，像年轻人一样，为国鞠躬尽瘁 死而后已。然而即便是如此这般地耗费心力，他们也不被人理解，旧派说他们太新，新派说他们迂腐。这些老人们，做出过过如此多辉煌的成绩，却依然在百年后的今天，不被世人敬仰尊重。我认为能者多劳是个很不公平的词语，有能力的人就要像狗一样拼命工作不得休息
从中国文学传统看《走向共和》剧中的“宾主问答”
文/荞麦花开
中国文学传统中有客主“问答”之一体。此在汉赋，昭彰甚明，刘勰《文心雕龙 诠赋》云：“遂客主以首引，极声貌以穷文”；又《文心雕龙 封禅》云：“陈思《魏德》，假论客主”。宋代散赋，文从字顺，纡徐从容，一变汉赋之艰涩佶聱，壮丽铺排，然亦革不废沿，如欧阳修作《秋声赋》，苏轼作《赤壁赋》，或假为“童子、予”，或托为“客、苏子”，要之均设为“问答”之体，明情理之微，出跌宕之致。“问答”体不仅限于赋作。一代文宗韩愈
“走向共和”那些替李喊冤的大多没读过几本书
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