古代羽毛笔的做法

那个男人把绝望化成了部分邪恶,眼神里透毒气.
片本身没啥新主题,强调性的重要性和无可阻挡性
有点为个人立传的意思.
性的确是个不可说的东西, 之所以这男人让我们感到恶心是因为他把只能做的东西说了出来.因为他没法做.重点不是在会写,而是在不能做.Sadism不是因为他是性虐的制造者,而是因为他是性虐的受害者.
所以,主题是:对于只能做的,缄口.否则反其道行之,是可怕的,是悲剧.

导演不认识
据说以拍色情片最为擅长
主角倒是都很有名
GeoffreyRush
演过很多有名的
可惜看过的只有PiratesOfTheCaribbean
KateWinslet
不用多介绍
最著名的莫过于Titanic
我看过的还有Sense&Sensibility
FindingNeverland
EternalSunshineOfTheSpotlessMind
JoaquinPhoenix
也是让人见过就难以忘记的一个人
Gladiator
ToDieFor
8MM
里都有他的表演
其中自以Gladiator最为有名
单将他介绍为River的弟弟显然不太公平
还有就是MichaelCaine
也是很多地方都出现的老演员
最近看到的是ThePrestige
这么一看认识的人还真不少
可惜故事实在是一般
JP是一个神父
自己开了个精神病疗养院
关着的其中就有他的一个朋友GR
GR思想不太健康
以写色情小说为乐
而JP给了他最好的住宿条件
也给了他写作的便利
KW是一个侍女
每天负责换床单
并顺便把GR的作品传给外面的出版商
地上发行的作品大受欢迎
这件事传到拿破仑那
国王很生气
派了医生MC来处理此事
GR不但不害怕
反而组织其他精神病人排了一出戏
以讽刺MC老牛吃嫩草的行为
之后JP怕再出事
于是没收了GR的纸笔

讲述了十九世纪法国作家萨德在疯人院中度过的最后时光。
萨德，侯爵，Marquis de Sade，英文中的SM中的S“性虐待”sadism一词就是由他的名字衍生而来。
生于1740年，18世纪法国色情文学作家。
主要作品：　
《贾斯坦 》1781年　
《一百二十天的淫乱》（索多玛的120天） 1785年　
《艾琳和瓦尔库尔》 1788年　
《闺房里的哲学家》 1795年
《朱丝汀—美德的不遇》 1796年
《爱的罪恶》 1800年
看了这个简介相信很多人都会恍然大悟“原来是他！”吧。虽然但凡禁片总让人有想要一窥究竟的欲望，但最好还是不要盲目去看索多玛120天这部电影，列为世界禁片之首不是多几个限制级镜头那么简单。我看这部禁片到最后的时候挺后悔看了它的，尽管不至于头晕呕吐，但影片对心理的恶性辐射需要花时间去消除。
《闺房里的哲学家》，是在凤凰卫视看过梁文道提起此书，其思想内容依然极端。睿智的人阅读此类书籍，或许可以达到借鉴思考的目的，但学识、经历尚浅、心智不够成熟者，读了恐怕弊大于利。
其他几部作品我就听都没听过了。都是不可能在大陆出版发行的

这电影，这作家，都很另类，相当的重口味，色情与暴力贯穿始终。看的我好纠结，几次不想再看下去了，但终于还是坚持看完了。其实这是一部以色情为载体，传达内容很丰富也很有深意的电影，值得思索。
被关到精神病院的作家描写的大都是人性里魔鬼的一面，充满了暴力与色情，是与当时主流价值观所抵触的。但正如他自己所说的“世界不是我造的，我只是做记录。”这些都是人性的一部分，即使没有人写出来，它也客观存在。他对写作的热爱让人钦佩，他说“我的写作是无意识的， 就像我的呼吸、我的心脏的跳动一样。”。无论在什么环境和条件下，他都非写不可。他的观念也代表了一种民主和自由。这既是一种文化与主流价值观的对抗，也是一种自由与权力的较量。
“若要寻真理，要认识罪恶。这样我们才能全面了解人性。”谁说不是呢？每个人都有魔鬼的一面，再伟大高尚的人也不例外，关键是看这个人如何处理，是拼命压抑，还是正视它的存在并找到一个平衡点，还是任其疯狂蔓延。不同的人做出了不同的选择。
洗衣女喜欢看萨德写的情色故事，喜欢读给别人听

怎么说呢，整片电影都像在跟福柯打招呼，从《疯颠与文明》到各种权力关系，疯狂是对自由的极度渴望和安以遏制的表达欲的外露，而政治、宗教和个人自由的权力关系则一直暗含其中。抛开情色的外衣，这还是一部能让人思考的电影。
至于三星，实在是不能忍受其中的情色片段，个人觉得过去低俗，当然这也许是电影表达思想的一种外在手段，看似疯狂的举动后面，往往别有深意。当玛德莲处女之身遭受暴行死去，当神父变成第二个萨德，有些结果似乎让人胆战心惊。
我个人觉得有很多值得挖掘的点，第二遍时，揭开情色的纱幔，我们或许可以深层次探究考夫曼真正的用意。

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