克劳岱

当世界还没有准备好，一个旷世天才在错误的时代踏上了错误的地点。
收藏于巴黎罗丹博物馆卡蜜尔克劳黛尔展厅的《正当分别时》有这样一段描写：
罗丹罗丹，我就是那个老妇人，不过不是她的身躯，而那年龄增长中的少女也是我，而那男人，也是我，不是你。我将我所有粗暴的个性赋予了他，他将我的虚空给我作为交换，就这样，一共有三个我，虚空的三位一体。
卡蜜尔与罗丹相处的十多年，是罗丹创作最鼎盛的时期。而这一时期，卡蜜尔留在世上的作品却少得可怜，她的才华被她的导师吸收掉了。没有证据表明罗丹曾给过她固定工资，也没有支付过她做模特的酬劳。当她被家里人逐出家门时他只为她付了短期的房租，这实际上已经将她判作了情妇。以这样一种屈辱的安排而不是用一种合理的薪水让她获得公正的自立。
如果再早一些时候她就能像乔治•桑那样以浪漫主义为保护，更自由地生活。
如果再晚一些的话她会碰上20年代的革命变革。而她就是生在那样一个让人尴尬的时代，一个不小心跌进了深渊，烟花散尽也不过是一场寂寞。
她似乎只为罗丹活着

拍出多么真实的人性。无论何时何地，何许人也，男人和女人的天性，身为人类的共性。那些软弱，那些终究造成毁灭的激情。
男人，你不该给女人一个完美的情爱而后又剥夺它。女人，你不该要得太多、太极致。坚强的人，在你没遇到一个可以信赖的怀抱她之前，你不会垮的。可是，昔日寄予厚望，最宠、最懂她的爸爸在激情地朗读着弟弟的
诗篇，妈妈想躲避怪物一样躲着她。
要强而又有些天赋的女人，会被她所拥有的击垮，如果她始终保持冰清玉洁不容冒犯和改变的灵魂。最后的情节，简直让人不忍卒视。对，这一切都是她自己造成的，她赶走了所有的人，可她却极度需要安慰和帮助，最重要的是世人的承认和赞赏。清高和自尊的人，莫不如是。其实又何必去要呢？
女人的悲剧大多来自所谓爱情。她们的韶华、她们的鲜嫩、她们的才华，都毁于此，这是她们的死穴。自杀的女人中，爱情不是唯一的原因，但会是终极的原因。
得不到爱情时女人的尖刻、失态、可怕、自我放弃。像疯子一样的报复和表现，到底是为了什么？因为她们太弱？太真？这一切已让男人倒足胃口

西方之现代性确实为中国古代哲学思想中所未有，弗洛伊德的精神分析一派确实为西方现代哲学中特色鲜明、影响深远的，尤其对于文学、电影艺术，影响甚巨，几乎重构了情节动力和叙事方法。
怪房客与罗斯玛丽的婴儿十分相像，皆为致幻而对周围人产生深刻之怀疑而产生恐惧者，乃幻者自己臆想了一新世界，新的行为动机，从而皆以为周围人为迫害自己者，从而重新组织了一套对周围人行为的解释方法，遂产生了恐惧之根据。最终，皆不得解而走向极端，电影剧情在亦真亦幻、在幻者与知者之间彷徨

不知道,是不是她眼里那抹迷人而近乎透明的蓝，和那曾经被维尔纳夫的山水滋养、骄纵的纯朴与天真，狂野和固执，感动了上帝。他把创造亚当和夏娃的激情，注入了这个美丽女孩的体内。但是，亲爱的上帝，为什么又要安排卡蜜耶以这样的方式走过她的一生？
　　
　　 1883年，卡蜜耶·克劳黛在她不到 19岁的年纪，遇到了奥古斯都·罗丹。从此，她的命运和这个艺术大师的名字紧紧纠结，不可分离。
　　 “她是我所有灵感的唯一源泉，她所拥有的，正是我所失去的”。
　　
　　 在罗丹创作《地狱之门》的时候，卡蜜耶刚刚成为他的学生，罗丹从第一次看到她的作品起，就已经意识到这是一双被灵魂和智慧操纵的手。当然，这个手的主人，这个从里到外都美得如此不可复制的女子，这个唯一能和他分享雕塑的痛苦和快乐的女人，更是宛如他的梦境。
　　 在他们共事的时光里，卡蜜耶是幸福的，她给予这个男人身体、灵魂和所有的爱。而在他那时的作品中，到处都是卡蜜耶的痕迹。但是罗丹，这个身名日隆的雕塑家的身后，却有另一个女人。一个和罗丹一起生活了将近三十年

【卡蜜儿·克劳岱尔】谁造成了Camille的悲剧？
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