赛德克巴莱 下集

賽德克巴萊上映了，只是上集聽說三天票房就破了一億新台幣。一張票算它250塊吧，那就是四十萬人看過了。這簡直是打選戰的規格。偶像、金主、悲情、拜票、假想敵、造勢晚會，一應俱全。
和它的本土主義號召相映成趣，這恰恰是一部十分「非我族類」的電影。電影裏不論原住民還是日本人，他們的信仰、價值觀跟人生態度，都和我大相逕庭，和我所認識的大多數台灣人（受儒道佛三教薰陶）也大不相同。為什麼這麼異文化的事物，這麼充斥仇殺跟血腥的故事，能在三天之內吸引四十萬台灣人走進電影院裏？真是想不透。只是廣告行銷的魔力使然？還是在這個社會溫良恭儉讓的表層底下果真潛藏著一條由累世無明的仇恨、殺伐與血腥匯合成的伏流，這部電影只是喚醒了或點燃了觀眾的集體潛意識，教他們經歷一場集體出草與血祭？
就在這種時刻，特別使我覺得中國傳統文化有其長處。孔子說「己所不欲，勿施於人」，伯夷說「以暴易暴，不知其非也」，這兩句話就是我給這部電影的最終評價，也希望所有看這電影的人別忘了這兩句話。在我看來，原住民的勇士氣概、日本人的武士道精神

看《赛德克•巴莱》的时候，人民日报海外版正发文对菲律宾表示“忍无可忍无需再忍”，这部台湾原住民的抗日电影似乎很应景的提振了广大人民的民族气概。关于领土问题，刚二次就任俄罗斯总统的肌肉男普金表示，谈判解决不了领土争端，唯有战争才能解决。也许正因如此，赛德克人爆发反抗日本；如果真是如此，那中菲的战争就一定会发生，如果不是明天，也只不过是更远的某一天。我以为，在有生之年看到自己的国家和别的国家打一次仗也挺好的，增长见识，战场又离自己很远，生命有保证。然而我又想，如果我身处电影中那个时代，1930年，就在那个山寨中，我该怎么办？是选择抵抗，自杀还是逃生？答案似乎怎么选都是痛苦的，此时，我就庆幸自己活在一个不用为此做选择的时代，相比于此，选择买房还是租房，裸婚还是做光棍，是很简单的选择题。
想过这个问题后，我就明白，战争对于任何个体而言都是灾难。尽管有一批人在战争后成了英雄，有一批人发了财，但这毕竟只是一部分幸运者的额外收益。对于大多数人来说，战争带来的只有失去。

哎呀，这个特效有多烂啊。飞机不像飞机，小鹿 不像小鹿，彩虹桥上的人像90年代的水准，花了这么多钱就拍了这个毛玩意儿吗？
对啊对啊，因为，太完美了。你让后来的人怎么拍啊
表现手法也这么拙劣，你让人怎么投入感情嘛。
对啊对啊，人家就是不会好好摆弄镜头。
那又怎么样呢，瑕不掩瑜的重点不是在瑕，而是在瑜啊。
就算整个电影，我的眼睛都累的想合拢，但是，光听背景音乐就可以感动的臭老爷们儿抹好几把眼泪。就算整个电影，说的都是我听不懂的赛德克话，闽南话，日本话，但是，不看字幕就可以大约明白，他们的心了呀。就算整个电影，早就注定了过程，默认了结局，但是，就是很想要矛盾的看着他发生啊。
我是个见不得血腥的人，但是，这些人血腥起来，我倒觉得是这么自然。
我讨厌血的颜色，但是，我却信仰战士。那些虚头巴脑的东西，哪有一刀一箭的实在感。
为何未曾让我看透便要损失你
等到某一天参透佛礼
手会松灯会灭有限期

我对《赛德克•巴莱》的总体评价：确为制作精良的诚意之作，但称不上是上乘之作，也非“英雄”赞歌，更配不上“史诗”之名，魏德圣导演（编剧）所谓“中立观点”的辩解，在我看来就是价值观混乱，立场摇摆，导向中庸。我对头目莫那的评价也多为负面。我不认为这部电影有过于“媚日”的成分。此片仅可当娱乐片一观，更无需如文、愤两青对待《让子弹飞》那样，深度剖析浑身寻找G点暗喻外加各种引申揣摩。这些观点写在最前，如若不喜，请勿耽误您的时间来阅读我这篇形散神也散的观后感。
按照以往的经验，但凡有多个版本的电影，导演剪辑版或加长版本必然比阉割过的公映版要好很多。譬如《天朝王国》和《守望者》，导演剪辑版和公映版完全就是品质相差悬殊的两部不同电影。所以我选择观看的《赛德克•巴莱》是分上部《太阳旗》和下部《彩虹桥》，共近280分钟的版本。大体来说，上部《太》比《彩》要精彩得多。我给上部打分到四星多，而下部将将三星。很多评论和宣传都把《赛》比作“台湾原住民版的《勇敢的心》”，但我甚不以为然。就个人观点来看

赛德克·巴莱：台湾人拍给台湾人的电影
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