赛德克巴莱百度百科

从去年看到预告片时，《赛德克·巴莱》就让我好奇，很惊讶台湾居然也有了这种类型的影片。结果到今年真的上映时，我的热情劲已经过去了= = 又懒得去电影院，所以基本就打算不看了。但前两天报纸上看到魏德圣导演的访谈，他说：“我不是为了当导演而拍电影的，而是为了讲自己喜欢的故事，讲完了或许我就走了。”这一句话让我决定一定要去看一下。虽说这位导演没有听过（嗯，我以前没注意过《海角七号》是谁导的。。。），但一个人很强烈的热爱着的一个东西，一定有其可贵之处。而在虚假宣传漫天飞的现在，这个人的话不知为什么让我相信他是说真的。
今天去看时，《赛德克·巴莱》的场次果然不多，整个下午只有一场，不过观众相当不少。
开场时的年轻帅哥莫那，让我还心里在想这个海报是拍失真了吗，怎么拍成一个大叔，没想到帅哥总共没多长的出场，转眼就变风霜大叔了。。。。
这非常像是真人版的《阿凡达》，幽深浓密的山林里，“文明强大”的一方想要奴役“原始落后”的一方，当然，没有谁会束手就擒。但这又不是一个简单的“抵抗侵略者”的故事

前不不久看到韩少发博文推荐便去看了，辗转了几家电影院，终于找到一家还没下档的。买电影票的时候听到一对情侣的对话。女的说，要不看赛德克。巴莱吧。男的说，神马？那言情片吧，不如看复仇者联盟，大片。然后我巨无语。（复仇者联盟也很好，我想表达的是这对话真的十分令人无语）
放映厅里人不多，就十几个。可电影放完后没有一个人走，直到片尾曲放完。本人可是哭得稀里哗啦的，这部电影震撼人感动人的东西太多了。
今天打开豆瓣，神马？电影名字下面的介绍居然是“台湾土著版<勇敢的心>”？！本人凌乱了。。。。。《勇敢的心》也是本人喜欢的电影，几乎每年都会重看一遍，恕我愚钝，没有看出这两部电影有何相似之处。这部电影所展现的人性光辉与哲学思考以及文明与野蛮、该不该以灭族的代价去血祭祖灵等等我不想赘述，真让我说个道道我可能也说不来，这本来就是一部中立的电影，有些东西留给每个人自己去思考就好。下面本人只想从以下几个方面比较《赛德克。巴莱》与《勇敢的心》的天壤之别。
一：魏德圣是个文艺青年

2012年6月16日晚9点，我看完了整篇的赛德克巴莱。而后，我一直处于震撼状态，竟然没有任何语言能够评价我的感受。一旦想起这种震撼，我竟然止不住的泪流满面。这种感觉无关乎爱国，无关乎侵略，内心突然涌出无比的悲哀和羡慕。这两种情绪竟然让我失控。直至今日，我突然间发现，我竟然是一个没有灵魂的人！
说实话，我连我死后要进祖坟的观念也是极其淡薄的。从小的教育造就了无神论者。可今日我突然发现，我的灵魂无依无靠，没有信仰！我的发现让我止不住的悲哀，也让我无比的羡慕那一群野蛮的人，他们身上闪着灵魂的骄傲，散发着信仰的光芒。我的灵魂什么也没有，没有信仰，更没有骄傲，这是不是古人所说的，其实就是一具行尸走肉，虽然有着人得喜怒哀乐，而灵魂却不知去了哪里。
当我们古代的某些信仰，被我们新潮的卖字为生的人称之为忽悠的时候，我幡然醒悟，我生活在一个无信仰时代。
是啊，没有信仰我依然活得很好，可当我看到信仰的时候，我悲哀了，我羡慕了，我泪流满面了……

有很多话要说，想说的都忘了。这么多年，赛德克们，你们已经过桥了吗？已经转世为新的赛德克巴莱吗？
------题记
去看赛德克巴莱是很偶然的。并不是因为诸多大V和公知们在微博上大力推荐，而是在网路上看到了一段父子对唱的视频：
啊~真的啊！
O~x bale wa,
我来到这里
nii ku mpudehuk.
我曾英勇守护的山林…
tnlangan rudan hini wa,
真的呀…是真的！
bale wa bale，
怀念过去的人们啊…
snRabe Nomin
我来到这里
Meyah ku dehuk,
Tnlangan ba rudan.
我曾英勇守护的山林…
Yaku ba Mona/Luhe,
qumulahang alang nii.
这是我们的山唷…
dudupun nami,
riso rabu harung.
这是我们的溪唷…
Kururu ta yayung,
maduk hii camac…
我们是真正的赛德克巴莱唷…
Seediq ta bale,
Seediq ta bale…
我们在山里追猎…
Phuling hiya,
qlmiqu mutara…
我们在部落里分享
gaya nu seediq,
mududahun ta hiya…
我们在溪流里取水…
转载来自 ※Mojim.com　魔镜歌词网
krruru ta mosa
bubun qsiya…

国内外主流媒体对此片恶评如潮，显然他们是有一定道理的。台湾岛由于本身的文化缺陷和历史原因。总难以让中国大陆地区甚至国际社会引起共鸣。就算追溯到雾社事件爆发当时，也没有引起国人响应和支持，甚至都全然不知道有这么回事。我个人觉的，在这么个浮躁的社会里，主流文化发出这样负面评论也是正常的。因为他们匹配不到他们现有的价值观。
一个默默无闻，半路出家的导演，散尽家产，耐心的琢磨一部电影数年，想表现的并不是激励人性所谓高尚的价值观，也不是故意要用血腥和野蛮来吸引观众眼球，更不是故意营造所谓的宏大场面来配得上“史诗”的高度。作为一个年轻导演所有的技术败笔都显而易见，也没什么导演技巧值得秀。但他至少让全世界的人知道了赛德克族，一个在“现代工业文明”的排挤下濒临灭族的，和我们一样的人类还有他们的猎场。
我们总带着自己的价值观来看电影，欧洲人带着文明的殖民文化，日本人带着优等种族文化，国人带着被殖民文化和大国文化情结的综合观点。可为什么我们不能简单点用一个赛德克人的角度出发呢？简单的，无畏的，野蛮的

看这部片子的时候，还借宿在月明的家里。阴天午后，《太阳旗》和《彩虹桥》上下两集看完，天色已经暗淡。
我和很多朋友推荐过这部电影。如果硬要我提炼这部电影的关键词，我会像我2岁时评点《红高粱》——“喝酒和打架”——一样地简洁，我这次也会简洁地说“复仇和文化”。
而月明和她家公子更像是在以清修者的姿态向这个浮躁的社会复仇。所以和他们一起看这部片子再合适不过了。
后来，我也在北大百年大讲堂里重新看了上映的剪辑版，因为剪辑的问题，北大的师弟师妹们发现了很多让我我意外的笑点，这些笑点让我重新审视了这部影片。
第一遍看的时候，我突出的是“复仇的哲学”。
我一直记得《呼啸山庄》里被抛弃的黑人希克厉的一句话——“复仇是受害者的法律”。但是《赛德克.巴莱》给我的感觉是：它从这一点出发，似乎走到更远处——屈辱是不吐不快的，仇恨是吐了可能依然不快的。复仇是一件很奇怪的事情，类似早泄，爽过，却终是蔫了，亢奋期总是短暂的，然后就是有点自取其辱味道的落寞和空虚。这大概是民族主义所面对的道德困境。
被人夺了猎场的猎人

赛德克·巴莱：好孩子好战士——给13岁的巴万那威。
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