严肃的男人对女人笑

通过各种影视符号描述了主人公寻求人生困境答案与解决的过程，充分展现了20世纪60年代社会现实的荒缪，凸显出一个存在主义命题，严肃的人生追问只会加剧存在的荒缪与虚无。
你一认真你就输了，因为你根本不知道上帝什么时候会给你开个玩笑。就好像你已经证明了薛定谔的猫，但你仍无法知道那只猫的死活。拉里看似窝囊，那也是个对工作，对生活一丝不苟的人。接二连三的不幸不管落在谁的头上都会让人怀疑人生，探讨根本没有意义。科恩兄弟告诉你，这就是生活，不妨坦然面对接受。

因为现实，所以沉重。老实说，虽然我看得哈哈笑，但笑过之余也备感压抑。并不喜欢，因为这部影片缺乏想象力。
很多人道听途说甚至连一点基本的量子物理常识都不知道，也没看懂这部影片，却也能振振有词地写下洋洋数千言的评论，我笑了。
大学物理最后两章的课我都翘了，但看过书至少我还记得量子理论只适合微观粒子世界，宏观世界的规律是有强逻辑性的。拿现实生活的荒诞跟量子物理的不确定性比较的人，就不多说了。
这影片其实是把持着很强的逻辑脉络的，就像其他Coen电影一样。很多自称喜欢Coen片的人其实根本都没看懂，看不出来。简单说一说，男主角虽然遇到了中年危机，但他是本分人，所以——抛开哪些种种不快，他获得了工作，身体健康（一开始医生说他很健康），孩子也健康成长。Ly夺了友妻，出车祸死了，主角也同时间出车祸，但无人受伤。他弟弟天天在家混点倒也悠闲自在，但去赌博就被抓了面临牢狱之灾。他最后决定收下贿赂，当即被告之大病附体。所以——这不是好人没好报，而恰恰相反。
片中不断出现量子理论的符号物其实是个反面教材

科恩兄弟，像《老无所依》似的讲故事。
人在中年，一个个问题，一个个诱惑，人们不停寻求着解脱。
逃避着，转嫁着，连所有的罪孽都是在睡梦里进行的人。社会，种族，宗教赋予并要求的道德标准，在接踵而来中幻灭后，报应就必须来到吗？
有个朋友说过，宗教和科学缺一不可，宗教的盲目狭隘，与科学的唯物功利。这是对命运的双生子，互相制约才能推动人类成长。
在完全失衡的今天，最后的风暴，我们看的见吗？
太压抑，年龄不够，阅历浅薄，完全看不懂。

如此的生活化让我想起了《天气预报员》；
如此的摸不着头脑让我想起了《七宗罪》；
如此的无聊让我想起了很多国产片；
……

生活，应该是严肃的，还是扯淡的？这是个问题——对大学物理教授拉里·戈普尼克来说，这更是个严肃的问题。在科恩兄弟的导筒下，戈普尼克是个生活很严肃的男人：他严肃的对待工作，严肃的对待家人，严肃的对待邻里，严肃的对待自己的犹太信仰；换句话说，戈普尼克是个严肃的老师、严肃的丈夫、严肃的父亲、严肃的邻居、以及严肃——以前或许有点游离，但后来显然死心塌地——的犹太教徒。
科恩兄弟在片头加了八分钟的古装寓言小故事，一个雪夜不请自来的老者，妻子果断的给他胸口插了一刀，老者踉跄而去，但他究竟是魔鬼还是正常人，夫妻俩争论不休也没有结果。这与戈普尼克在讲台上不遗余力的描述的“薛定谔的猫”理论形成了巧妙的呼应。在量子力学中，“薛定谔的猫”形象的隐喻了微观粒子的随机状态，当然在这样高深的学术范畴中，那只猫是死是活与普通百姓无干，但若把这种随机性引申到日常生活和伦理道德的领域里，混沌之神难免使得一切都扯淡起来——观众们当然想知道，那个雪夜老者究竟是不是魔鬼？
康德说

“严肃的男人”还是那科恩兄弟式的不变的关怀
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