身为奴隶的斯巴达克斯
是角斗场上的硬汉
也是试图解放奴隶中的战士领袖
他也曾经那么接近他的理想
接近他心里那块柔软之地
而当数以万计的奴隶都依旧为了这份渺茫献身
这是一个悲剧 也同时是一段毋庸置疑的传奇史诗
字数没凑够……
…………
…………
还不够……
…………
啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
够了吗
够了
以前所知的斯巴达起义，还是高中课本上不为称道的内容。看完这部电影，之后对那段历史做了简单的了解。
这部电影，我以为，相对“完整”的展现了那段历史的进程，画面感还是很强的，从发起到发展到收场，导演都在尽量表现“压迫与选择”，在最后，以“斯巴达克的后代自由”结局，或许也是表达出对斯巴达克这种反抗奴隶压迫的精神的认同。
有一句话，给我印象很深刻，“我知道，前面是一条结果的路，但是，奴隶与自由者失去的东西不同，自由者失去的是生命的喜悦，而奴隶失去的是痛苦。”，之所以
斯巴达克斯看着自己的女人被抢走，因为一个同伴的死亡作为激励事件，走上了起义的道路。电影非常美化的将原因归为为了爱情而战，英雄终究过不了美人关。电影本身冗长讲述了一个从奴隶到领袖再走向死亡的故事，开始于对一个女人的爱慕，结束于对一个新生命的期待。因为电影的规模和大手笔所以无法去评判其他电影语言，就像有一部分爱看《赤壁》不是因为它的拍法而是它的构架和大场面调度。
于是我好奇般的上网查那些个爱江山起因爱女人的君王。外国的太过于抽象而且西方人的爱情观向来勇猛，古时候西方人为了爱情可以牺牲一切。东方人懂得委曲求全和隐晦，所以东方人猛烈的爱情才更值得称赞。于是这么一个伴随《爱情公寓》的下午，我找到了努尔哈赤的东哥，秦二世的苏荣，顺治的董鄂，吴三桂的陈圆圆，铁木真的谁家那小谁。
读了一个文章挺有趣(from http://blog.stnn.cc/hwck/Efp_Bl_1002754405.aspx)：
“爱情，永远都是一个迷，也永远都让人追随。历代君王，不知道多少人都为了它而赴汤蹈火，无怨无悔，改变自己一生。近的不说，大清有顺治、多尔衮
转载：在这些摄人心魄的声音消逝之前，我们的青春早散场|八部半
2020-06-25 18:11
今晨六点多，醒了一次，下意识抓起手机刷了一下朋友圈，发现一条消息：著名配音演员刘广宁今天凌晨一点多在上海去世，享年81岁。再也睡不着。翻朋友圈，看到电台主持人李欣的一条：前两天开会，有同事提到《苔丝》，年轻的孩子多不知道，对我来说，苔丝就是刘广宁老师。娄一晨在后边说：年轻的孩子问，为什么要知道？
是啊，是啊。在这些摄人心魄的声音消逝之前，我们的青春早散场了。
今天看了“电影之神”库布里克早期的一部作品《斯巴达克斯》，传说中的“库氏弃儿”。
之所以被称为“库氏弃儿”，是库布里克作为导演却未能获得参与影片后期制作的权利，最终库布里克拒不承认是自己的作品。
整体看下来虽然不如库布里克自己掌舵的《光荣之路》构思那么精巧，但是在1960年的当时绝对算是史诗巨作了，千军万马驰骋的大远景，尸横遍野的长镜头，真有“黑云压城城欲摧”的气势。
除了气势磅礴的“景”，还能在这部电影里看到什么？$#
斯巴达克斯的故事想来大家都很了解。在这个片子里，我最多的感触有两个，一个是人类不变的潜在的暴力倾向，一个是领导人的责任。
平时比较多看一些这类题材的碟。当轰隆轰隆的枪炮声和你死我活的厮杀场面充斥着自己的耳目时，生与死成为首要考虑的问题，于是，就会忘却平时那些鸡毛蒜皮的烦心事。当然，看此类电影还有其他很多说不上来的快感。我想，这中间和古罗马的那些人热衷于到竞技场看角斗士搏斗有很多相似之处。感谢现代文明，可以使我们不需要真实的杀戮就可以宣泄我们内心的“暴力”情绪。
另外，作为奴隶反叛的领导人，当投靠自己的人越来越多，而敌对的军队也越来越近的时候，我可以感觉到斯巴达克斯所要承担的责任：我将领导那些信任我的人走向何方？想想我自己，我将走向何方？不知道。我将带着我的爱人去何方？也不知道。所以，确实每个人的心中都有一种被征服的潜在欲求，有一种把自己命运托付给别人的偷懒意识。
所以，要成功，就首先要知道你要去哪里，要带你的人去哪里。
斯巴达克斯：“弃儿”的动人瞬间
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