我们不是先知，于是后知后觉。
你肯定懊悔过。在做一件事之前甚至在过程中都感知不到后果的可怕，然后在可怕的后果出现之后被它打倒，这就是懊悔。懊悔就是一种后知后觉。
还有一种后知后觉，包含着懊悔包含着哀怨包含着痛苦包含着悲伤。不知道你有没有试过在承受着巨大的打击巨大的痛苦时却感觉不到一丝心痛，脑中一片空白，像平常一样生活像平常一样工作学习，却安静得让人觉得很不正常。一段时间过后，心才慢慢开始痛，眼泪才慢慢流出来，渐渐撕心裂肺，毫不夸张地说有的时候甚至还会哭得呼天抢地心痛得令人晕过去。
更为折磨的是之后的日子。你以为哭过之后明天又是新的，一切都会安好。日子还要过，你以为已经把这伤心痛苦藏掖好，埋在心底，继续生活。在某天，你却发现心底的某处，露出了它的一角，于是一切痛苦一切伤心如泉涌般冒出，像动脉被划破，喷出的痛止也止不住。痛染灰了你。有的人选择灰下去，有的人选择涂抹掉这灰，收拾好这伤痛继续假装没事发生。以为自己这次该把它藏好了，却不知道没人能把它埋藏，因为它就像颗种子，如若被深深埋起
影片明显地指向了台湾本土的人际关系、西方文化对传统风俗习惯的冲击和全球化背景下的归属感。电影围绕着阿梅回家和哥哥、表弟一起为逝去的父亲举行葬礼的故事展开。
传统的东方葬礼一般都是由邻里乡邻和亲属操办，而当阿梅的父亲林国源去世后，哥妹俩直接请到了阿琴和阿义的葬礼公司，这是一家混合了东、西方理念的不怎么专业的公司。逝者的遗照经过PS，由生活照充当、以阿琴为首在灵堂走军乐团仪式、还有“道士”阿义，说自己的本业是“诗人”，写得一手烂诗。这场葬礼在于他们如同一场操练仪式。
看完電影我去搜索了原文，原文就叫《父後七日》，文筆流暢而情感飽滿。
這部電影很大程度上尊重了原文，看起來會覺得散。我恰恰覺得這種「散」就像是某種遲鈍感的反映。是梅對於父親去世的不真實感，讓電影看起來，觀眾是漂浮在她的記憶之上。看著這些斷斷續續的片段，好像都不太敏銳地撫摸在事件的表面上，直至最後——在機場，突然忘記了已經不需要給父親捎香煙了，瓦解了體面，失聲痛哭的那一幕好像劃開了一道深深口子，讓我們看到了梅的刻骨的悲痛。
很喜歡的一段原文：
有時候我希望它更輕更輕
父后七日：（轉載）馬家輝:火來了，你免驚！———《父後七日》
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