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故事发生在上海。主人公曹俐不顾家人反对，认识了小混混，怀孕后即被抛弃，父亲得知后愤怒绝望，把她赶出家门。曹俐先是到了深圳做服装生意，却被朋友欺骗，血本无归。无奈只能到上海投奔狗哥，寄宿在旧好友谢琴家。狗哥有个哑巴兄弟叫九儿，为了攒齐弟弟的5000块钱学费，他在垃圾场中找到了一辆废弃的中巴车，并和狗哥商量把它修好开长途挣钱。狗哥让曹俐张罗客源，并按乘客人数提成。春节临近，眼看着进城务工的人们提着大大小小行李回家，父母早已双亡的曹俐却感到一阵孤独，她不知道该往哪里走。
整个影片充满着世间苍凉和悲悯，源于贫穷带来让人窒息的痛楚。农民工远离了田园农庄篷屋陋舍，来到灯红酒绿的都市，就是因为这里充满了更多的就业机会和更高的薪金水平。无论是为了与外出务工的家人相聚，或是见世面长见识，再或是改善下一代的生活，离开了钱，一切梦想化为泡影。钱成为了最重要的生活资料。
曹俐从深圳来到上海，是被人骗了钱；与谢琴差点反目，是因为怀疑被偷了钱；九儿放弃在街头散传单，是因为赚不到钱；找到废弃客车后兴奋得手舞足蹈
有一种人，迫于生计，背井离乡，来到大城市。他们辛苦付出，拼命挣扎，却不被认同，想转身才发现离家已久，原本熟悉的故乡已经陌生，陷入不伦不类的境地，找不到身份，迷失了自我。仿佛蝙蝠，非禽非兽，无颜见天日，只能昼伏夜出。
当年第一批走进城市的，被官方媒体称为“流民”，不知有多少人还记得？现在中国有一亿五千万农民工，据说他们“代表了人类历史上最大规模的人口迁移”。从宏观上看，他们为中国的城市化和现代化做出巨大贡献，却不是主要受益者，有时甚至还成为受害者，失去了土地，也没得到城市身份。从微观上看，他们中每一位都是有血有肉的个体，有温暖，有尊严，都有一颗伤痕累累的心和潜意识里回家的梦。
不妨走进《到阜阳六百里》，看看一群在上海打工的阜阳人和他们的回家梦。
导演原打算拍一部关于“上海阿姨”春节回家的纪录片，后来又改为我们现在看到的故事片，所以影片即有细腻而生动的真实感，又不乏让人回味、思考的情节。影片没有宏大叙事，只是讲述了三两个人的生活，而这已足以动人。
春运期间，一票难求
从上海到商丘是730公里。从上海到阜阳至少也要600公里。商丘离阜阳很近。上海，传说中的国际化大都市。每到过年，回家都是一个很大的难题。彻夜排队，买票，买不到票，只有电话找黄牛，那个时间一想到过年，一想到回家，横亘在心头的就是车票那座大山。
电影里九儿从事发传单的工作，我干过。只是我不是哑巴，会说话。九儿有个弟弟，六儿，六儿考上了大学，没有学费。这些事情在我的老家，那个遥远的乡下真的太常见了。我当时发传单，每天发2个小时
平淡的镜头，平淡的表演，平淡的情节，平淡的人物。一切的平淡放在一起，炸开一部完全不平淡乃至惊艳的片子。
这才是真正的小人物啊。
这些年越来越多的文艺工作者将关注的焦点对准了小人物，越边缘越渺小越好。这些“小人物”全都有着夸张的代表性，作为原本猎奇的谈资一下子冲入人们眼中，真正的“人文关怀”不应该是这个样子的。
我最初以为阜阳是导演的家乡，但后来看到导演是台湾人。可能只有真正地爱着人们，愿意理解这个世界的每一处尘埃的人才可以拍出这样的片子。
很久以前知道这部电影就产生了好奇，很想一睹究竟。
澄澈的蓝色天空下，一辆破旧公车，几个歪歪扭扭稚拙的字体。那时候兀自以为，是一部描写乡愁和归途的影片。
时隔两年，有了另外一种认识。
对于宏大的或者遥远的主题，也许我们往往更能用庞大的篇幅、极尽华丽的辞藻描摹自己的观后感。比如关乎战争，和平时期的我们可以极力描绘战场的血腥残酷，人性的崇高光辉。
然而，当眼前的故事是我们身边每天都在发生，包含种种为我们所不齿的辛酸和污秽，也许大多数时候，我们的表现是沉默，是不语。
《阜阳》在我看来，是这样的一个故事。
好像贫穷的人总会遇上让他们更贫穷，更不幸的事情。
连饭都吃不起的家里，总有一个傻儿子或是残疾的孩子，又或者不知道哪天就突然被告知家里有人患了重病或者瘦了重伤；被感情欺骗玩弄的女人一定会生下个孤苦的孩子，好不容易想方设法终于谋一点生计，又一定会被欺诈等等。不一而足。
说到底，这是一部描述社会底层人们生活的影片。这里面有一些人熟悉的经历，有一些人不了解的故事。其实故事里没有刻意放大任何一个人的苦难
就这个故事，11年能拍，23年能拍吗？过时吗？
不过时，大部分人生活还是那样的差的。
但有意思的是，影视里的生活可越来越好了。
底层人在影视中是缺位的。
更有意思的是，底层人同样不存在于现实生活中。
读到这里的你，认为自己是底层人吗？
消费着和上层同样的文化产品，享受着同样的祖国强大的荣誉感，所以我怎么会是底层呢？最多算普通吧，可还有人吃不起饭呢。
所以底层总在别处，没人是底层。
“那拍个屁的底层生活啊，不存在的东西，总不能生编吧。”
“谁掏钱买票我就拍谁的故事。”
《到阜阳六百里》唐群主演，《回家》 -- 黄端妤
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