透过音乐塑造人物
——简评《红高粱》人物形象
电影《红高粱》以“我”的身份讲述了一个关于“我爷爷”余占鳌和“我奶奶“九儿的故事。影片不但塑造了性格鲜明的男女主人公，对于罗汉、三炮、胡二等人的刻画也令人印象深刻。
一、颠轿
影片是从迎亲开始的，第一个镜头便是一身红妆新娘打扮的“我奶奶”，随后便被“我爷爷”等人抬上了路。于是便上演了一出精彩的颠轿场面。
客未走,席未散,
四下寻郎寻不见.
急猴猴,新郎倌,
装进洞房盖头掀.
我的个小乖蛋!
定神看,大麻脸,
2021.12.25 晚上十点半，我窝在爸爸的面包车后座看完这部电影，当时的气温应该是零下，面包车是个大铁皮盒子，所以里面格外的冷。这是我来宁海老家的第四天晚上，西方人说这天是他们的圣诞节，就是他们信仰的神耶稣诞生的日子。早几个小时间，也就是那天的下午，宁波市下了今年的第一场雪，我们抽空开车去山上，看到了满山飞舞的雪花。
奶奶依然徘徊在弥留的边缘，她生病之后的身体那么小，那么瘦，但她的手却很温暖，我每天都会握着她的手坐上几个小时。她最后的一段时间总让我想起潜水钟与蝴蝶
近日，偶然看到张艺谋新作《坚如磐石》的首款预告片，感慨颇多！老谋子利用精湛的技艺在短短一分多钟内通过低反差的影像对比、超写意的光影设置、极为考究的画面构图呈现了一段扣人心悬的精彩故事，其中不仅能让观众欣慰的发觉其通过“舞光造影”所呈现出的中国电影独有的美学气质，还能让观影者兴奋地在极短时间内通过预告片脑补出更为精彩的剧情段落，可谓攒足了魅力、赚足了期待！
70岁的张艺谋不仅拥有着中国第五代导演的“地位标签”，纵观其创作之路
莫大叔用一种狠狠亲吻土地的姿态，点了一把有望燎原的大火。
可是，中国很少这么浓烈过。文明的代价是本性的压抑和行为的无能，而当伊甸园那一对璧人脸红的时候，你就知道文明，是我们逃不掉的原罪，无论你戴不戴十字架。五千年来的诗书礼仪伦理纲常，从来不能作为强大的文化篇章去感染更多的追随者。相反，那些回归之作却往往得到最多的共鸣和认同。也许，最好的，就是最本来的，不遮掩的。
于外国读者，莫大叔扯出了一张神秘的年画儿，而于外国观影人，这《红高粱》，大概是他们所见的最浓的中国，最远的土地。
“至尊诱惑，XX干红。”女人鲜红的嘴唇配上酒杯里摇摇欲滴的红酒，必然诱惑。也许自诩为智性的人们都以西餐厅里优雅的谈话用餐为至上的享受，但是，那远远够不上“至上”这词，自欺欺人的自我拘束罢了。一瓶华贵的法兰西干红1798可远抵不上一土碗掺了尿的红高粱酒。不过要有这品味，也得看你会不会喝酒。我不会，这是我从别人那观察来的结果，我信。有人要说这是返祖的野性主义了，我也不辩驳，至少是不一样的享受。
红色
如果意识本就应被言说动荡，我愿意接受这一切，我会发自肺腑的感谢那些在肉体的苦难到来之前启迪我精神的人们。 自己对剥夺的怒火燃烧到了新的平原；对何为男人的理解接受了新的教导。我一直寻求的东西，原来自己所在的土地上也有，而且它是这么的雄伟、蓬勃！
几日前，写下短评时，心中那份冷却的意愿再次被电影惊醒，它当即郑重地告诉我——一定会把这激动的一笔用力的书写在世界之上。从“我一直寻求的东西”开始，这将是一首赞颂方刚血气的高歌！
所有赞颂美的人们
不情愿的出嫁，与姜文饰演的男主人公的默默对视，那场高粱地里的风花雪月，再到她以一个女强人的姿态重振烧酒窝，而每当幸福刚刚进行不久不幸便穿着血红的衣服登场。日本人的到来，不仅破坏了平静祥和的生活，踩踏了千亩高粱地，尤其是那血淋淋的剥人皮的场景，让人在愤怒的同时似乎也闻到了血的味道，预示着更震撼的什么即将发生。也许是大壮和二壮并不懂得火药的使用方法，也许是一时疏忽，结果自己反成了牺牲品，如果不是豆子回去叫妈妈，她也不会死。最后当豆子哭喊着找爸爸，爸爸出现了，可是，只有他一个人，站在一片血红的高粱地上。
不知是看的太入神还是怎么了，看完后除了感到震撼不知还能用什么词来形容。高粱地，他们爱与恨的交织地。黄土坡上，野性的魅力在男主人公和那帮大老爷们身上体现的淋漓尽致，看惯了城市的繁华与规整，再看到那一片片的高粱地，宽阔的黄土地，袒胸露乳的男人们，粗狂的歌声，诙谐的话语，或许都会有一种别样的感受吧。
他的爱豪放，张扬，他的爱大气，激荡回肠。敢爱敢恨的人，才能称得上是气血男儿~
一部集野性的美
优秀！我喜欢红高粱
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